Bol Prorok Mohamed PBUH? poslom Božím alebo satanovým? Časť II
Už skôr Life TV's otec Zakaria diskutoval tri predpoklady prorockého stavu – priame zjavenie od Boha, schopnosť prorokovať a schopnosť vykonávať zázraky na podporu proroctiev.. Tu diskutoval tri charakteristiky prorockého stavu, ktoré sú:
1. viesť morálny život, byť príkladom iným
2. obetovať sa pre druhých, nie naopak
3. zasvätiť svoj život službe Bohu
Čo sa týka prvej charakteristiky proroctva, Botros citoval slávne Ježišove slová: „ Chráňte sa falošných prorokov: prichádzajú k vám v ovčom rúchu, ale vnútri sú draví vlci. Poznáte ich po ovocí“ (Mat 7:15-16).
Keďže si moslimovia môžu myslieť, že tento verš bol „sfalšovaný“ – obvinenie z „tahrif“ je často používané, aby sa vyhlo biblickej debate - Botros tak isto citoval z nikoho iného, ako je Ibn Taymiyya samotný, najobľúbenejším synom radikálov, ohľadne charakteristík prorokov.
Podľa knihy Šejka al-Islama Minhaj Al Sunna Al Nabawayya, Taymiyya povedal, že falošní proroci, takí ako Musailima Klamár boli odhalení faktom, že boli klamármi, utlačovateľmi a boli pravdepodobne posadnutí démonmi a džinmi. Napriek tomu, keď nezaujatí jedinci študovali ich život a činy , boli schopní zistiť že to boli falošní proroci a tak boli aj odhalení.
Po prečítaní relatívne dlhého citátu od Taymiyyu, Botros zložil svoju knihu, priamo sa pozrel na obrazovku a priamo povedal, že každá z týchto negatívnych charakteristík, ktoré označujú falošného proroka, zmieňovaného Taymiyyom v skutočnosti platí pre Mohameda. Ako jeden príklad, vyzdvihol fakt, že hoci Taymiyya výslovne odsudzuje klamanie, Mohamed sám ospravedlnil klamanie za troch podmienok : počas vojny, na zmierenie ľudí a zmierenie manžela a manželky.
Čo sa týka utlačovateľských vlastností falošných prorokov, Botros čítal zo Sunan Al Bayhaqi, kde divákom odhalil, že Mohamed po prepadnutí nevinných dedín si vzal ako konkubíny ženy, ktoré pokladal za príťažlivé a poslal na predaj menej atraktívne ženy ako aj deti. S peniazmi, ktoré získal zo svojho obchodu s otrokmi si nakúpil kone a zbrane, aby mohol prepadávať ďalšie dediny (žeby bol džandžavíd? (pozn. prekl).
Po prečítaní takých činov dobrý kňaz znovu zložil knihy, pozrel sa priamo do kamery a opýtal sa prevažne moslimských divákov: „Zdá sa vám toto činom skutočného proroka? Nezabudnite: Po ovocí ich poznáte.“
Botros sa potom zaoberal tým, čo nazval "Mohamedove sexuálne eskapády." Po ich vypočítaní – čo by už malo byť známe čitateľom Jihad Watch pokračoval v čítaní z Kitab Al Tabaqat A Kubra, pričom citoval mohamedánsky hadís, kde sa hovorí „Na tomto svete mi Alah dal milovať tieto veci - tu Botros urobil prestávku a opýtal sa: Aké sú to veci? Spasenie duší?! Robiť dobre iným? Čo také? pričom iba pokračoval v citovaní Mohamedovho záveru – ženy a voňavky – aby posledné pritiahlo prvé.
Druhá charakteristika, ktorú Botros uviedol ako príznačnú pre proroka - prinášanie obiet pre druhých - Koptský kňaz citoval niekoľko biblických príkladov, ako napríklad Pavla "A ja veľmi rád vynaložím všetko, ba aj seba samého vydám za vaše duše. Ak vás ja tak veľmi milujem, mám byť menej milovaný? „ (2 Kor 12:15). Tak isto pripomenul „najvyššiu obeť“, ktorú priniesol Ježiš. Tu jeho spolumoderátorka namietala, že Ježiš nebol prorok, ale Syn boží, na čo otec zavrčal „Ja hovorím podľa ich presvedčení!“
Potom sa pozrel na divákov a opýtal sa: Takže aké obete priniesol Mohamed?“ Priznal sa, že nevie o žiadnej, ale namiesto toho prečítal viacero citátov, kde Mohamed žiadal od ostatných, aby sa obetovali jemu a jeho náboženstvu – v džiháde aj v Shuhade, - pričom im na oplátku prisľúbil nebesia, plné sexuálnych radovánok a riek plných vína.
Potom prešiel k poslednému bodu, záverečnej charakteristike proroka: Zasvätením svojho života Bohu, ktorý sa prejavuje dobrými skutkami, kázaním mieru a predovšetkým lásky. Strávil nejaký čas tým, že prorok by mal viesť ľudstvo k bezpodmienečnej láske k bohu, tak aby veriaci uctievali Boha dobrovoľne, nie z podlízavosti alebo strachu.
Citoval z Ján 14:21: Kto má moje prikázania a zachováva ich, ten ma miluje. A kto miluje mňa, toho bude milovať môj Otec; aj ja ho budem milovať a zjavím mu seba samého.“
Takže čo s Mohamedom? Aký bol jeho prístup, aby ľudstvo uctievalo svojho stvoriteľa?“ Botros trval na tom, že Mohamed, tým že vynechal lásku a milosť tak, ako boli uvedené v Novom zákone sa namiesto toho usiloval zaviesť ľudstvo späť do éry zákona a strachu. „Namiesto lásky a milosti Mohamed priniesol smrť a tresty.“
Ako príklad citoval z diel Al-Shinqitiho, celú kapitolu zasvätenú dokazovaniu toho, že v Islame, ktokoľvek odmietne vykonávať povinné modlitby by mal byť zabitý. Shinquiti píše: „Ohľadom tých, ktorí sa odmietajú modliť – stojte nad nimi s mečom alebo palicou a prikazujte im „Modli sa“ – a ak sa odmietnu modliť, bite ich dovtedy, kým sa nezačnú modliť alebo kým nezomrú.“
Na záver programu otec Zakaria Botros porovnal v celku život a skutky Mohameda a Ježiša, zakladateľov dvoch najväčších náboženstiev. Povedal, že Ježišove slová a životný príklad by viedol k mieru na zemi, a milosti, zatiaľ čo slová a činy Mohameda, a jeho život – kde citoval viacero veršov z Koránu 9:5, 9:29, a 8:60 vedú iba k vojne a terorizmu.
„Ježiš prišiel , aby spasil duše, Mohamed prišiel, aby obetoval duše iných pri vytvorení svetského mocnárstva pre seba."
Na konci programu Botros prečítal výsledky ankety, týkajúce sa otázky: „Bol Mohamed poslom Boha alebo Satana?" 89% povedalo že Satana, 11% povedalo Boh