Islamské voodoo – Anjeli a džinovia
31 /10/ 2007
(Upozornenie: Obsah tohto článku môže uraziť niektorých čitateľov)
Viera v islamských džinov a anjelov sú dvoma najdôležitejšími ingredienciami islamského systému viery.Verš 2:285 Koránu hovorí, že moslimovia musia veriť v Alaha, Jeho anjelov a Jeho Knihy.Verš 2:3-4 nariaďuje veriacim veriť v nevidené, čo možno znamená aj džinov.
Pokiaľ akýkoľvek moslim zavrhne myšlienku existencie anjelov a džinov, stratí svoju islamskú vieru.Vo verši 4:47 Allah nariadil prísny trest za takú neposlušnosť.Ibn Kathir interpretuje trest Alahov (v 4:47) takto:
... vymazanie znamená ich oslepenie, otočenie ich tvárí dozadu znamená, že ich tváre budú na ich chrbte a to, že budú chodiť dozadu, prekliať ich znamená, že ich premení na zvieratá.
Keďže Alah to berie tak vážne, je dôležité pochopiť islamských anjelov a džinov.Začnime s islamskými anjelmi.
Islamskí anjeli
Tak ako má Korán súru výlučne pre džinov (súra 27), tak isto obsahuje súru menom Malaika (Anjeli, súra 35), výlučne venovanú islamským anjelom.Alah túto súru pomenoval aj Fatir (stvoriteľ).
Celkom prvý verš tejto súry (35:1) hovorí, že Alah ustanovil anjelov ako poslov (to jest nosičov) Jeho výrokov.Inými slovami, Alah má anjelov, ktorí doručujú Jeho obežníky Jeho ľudskému poslovi (takému ako Mohamed).Spôsob Alahovej komunikácie sa dá popísať takto:
Allah®anjel®ľudský posol®laici.
V tomto verši Alah dokonca tvrdí, že jeho anjeli majú krídla – dva, alebo tri alebo štyri.Nie je celkom jasné, ako anjel môže mať tri krídla.Aby sa predišlo rozpakom, vynikajúci pisateľ tafsírov, taký ako Ibn Kathir predpokladá, že musia byť v pároch.To jest, anjel môže mať až osem krídel.
Napriek tomu nie je jednoduché pochopiť Alahovo myslenie, keďže, v in Sahih Bukhari (4.54.455) čítame, že Mohamed videl Gabriela (alahovho archanjela) so 600 krídlami.Možno to znamená 300 párov.
Zaujímavé je, že si Alah sám protirečí.Tu je dôkaz:verše 12:109, 21:7–8, 25:20–21 hovoria, že Alah posiela ako poslov iba ľudí; verš 27:82 hovorí, že Alah poslal ako posla zviera.
Vo verši 35:10 Alah hovorí:
- 35:Kdo si přeje moci . . . vždyť jedině Bohu náleží moc veškerá; k Němu stoupají slova dobrá a On skutek zbožný k sobě pozvedá. Pro ty, kdož úklady zlé chystají, připraven je trest přísný a úklady jich se vniveč obrátí.
Ibn Kathir používa tento verš na vysvetlenie spôsobu práce islamského anjela.Píše:
Keď moslimský služobník povie Chvála a sláva Alahovi, nie je žiadny boh hodný uctievania okrem Alaha, Alah je najvyšší a nech je Alah požehnaný, anjel vezme tieto slová a vloží si ich pod krídlo a potom s nimi vystúpi do neba.Nevezme ich žiadnej skupine anjelov, ale budú hľadať odpustenie pre toho, kto ich povedal, až kým neprinesie pred Alaha, nech je oslávený.Tí, ktorí si pripomínajú Alaha a oslavujú Alaha slovami, „Sláva Alahovi, Alah je najvyšší, všetka chvála patrí Alahovi a La ilaha illallah, tieto slová budú krúžiť okolo trónu ako včely bzučiace, pripomínajúce toho, kto ich povedal.
Významní Alahovi anjeli
Tu je čiastkový zoznam islamských archanjelov a ich povinností:
§ Azazil (známy aj ako Azrail):Je anjelom smrti. *pozn. prekl – Azrail znie veľmi podobne ako Izrael...Veriaci sa zachvejú, keď je zmienený Azrail.
§ Gabriel:Je najznámejší z poslov Alaha.On priniesol všetky správy od Alaha Mohamedovi.Je tak isto známy ako Ruhul Quddus alebo duša Alaha.Nesúc Alahovo semeno vo svojom tele (pravdepodobne v semenníkoch) sa Gabriel zjavil vo forme úplného muža Márii a oplodnil ju Alahovým semenom (pozri 3:49, 16:102. 19:17).
§ Munkar a Nakir:Sú to anjeli hrobov.Trestajú nemoslimov v ich hroboch, ale odmeňujú moslimov, ktorí za svojho života preukázali svoju planúcu lásku k Mohamedovi.
§ Michael:Je vojenským dôstojníkom tak isto ako pomocnou rukou Gabriela.On a Gabriel pomohli Mohamedovi vyhrať bitku pri Badre a Hunaine.
§ Harut a Marut:Sú to anjeli mágie a čarodejníctva.Jalalyn píše, že Harut a Marut, dvaja anjeli z Babylonu varovali ľudí pred nebezpečenstvom učenia sa mágie od diablov ako aj od nich.Harut a Marut boli čarodejníkmi, ktorí zvykli ľudí učiť čarovať.Je tak isto povedané, že sú dvoma anjelmi, ktorí boli poslaní vyučovať ľudí mágii ako skúške od Alaha (pozri 2:102).
§ Israfil:Zatrúbi na roh aby oznámil začiatok islamského dňa vzkriesenia. (zasa to meno znie podobne ako Izrael.. tí židia sa fakt vopchajú všade, dokonca aj medzi islamských anjelov – pozn. prekl.)
Anjel smrti má viacero pomocníkov.Vo verši 6:61 Alah uvádza, že keď sa blíži čas niečej smrti, okamžite vyšle Svojho Posla (anjela smrti), aby vzal jeho život.Ibn Kathir ďalej vysvetľuje pôsobenie anjela smrti (Azazil alebo Azrail) takto:
Boh posiela strážnych anjelov aby dozerali na ľudí, Anjel smrti má anjelov, ktorí vytiahnu dušu z tela a keď dosiahne krk, Anjel smrti ju chytí.Strážia duše mŕtvych ľudí a berú ich tam, kde si to Alah želá, do Illiyyin, ak patril medzi spravodlivých a do Sijjin, ak patril medzi zvrátených.
Alah opakuje túto situáciu v 32:11, keď hovorí že anjel smrti (je to Azrail – ibn Kathir) vezme dušu von z osoby a odnesie ju Alahovi.Ibn Kathir píše, že pomocníci anjela smrti vytiahnu dušu zo zbytku tela, až kým nedosiahne krk a potom si ju vezme anjel smrti.
Branie životov neveriacich je morbídne.Vo verši 8:50-51 Alah popisuje ako islamskí anjeli smrti ukončujú život nemoslimov.Keď anjeli berú život neveriacich, udrú neveriacich do tváre a do chrbta a neveriaci ochutnajú planúci oheň.Toto je spôsobené činmi samotného neveriaceho.Kontext tohto verša ibn Kathir vysvetľuje takto:
Počas bitky pri Badre, keď sa modloslužobníci postavili moslimom, moslimovia udreli tváre modloslužobníkov mečom, keď modloslužobníci začali utekať, anjeli udreli ich zadné konce.Napriek tomu sú tieto verše všeobecne platné pre všetkých neveriacich.Duša je fyzická časť tela.Keď anjeli natiahnu svoje ruky, aby vzali dušu z tela neveriaceho, duša sa rozprestrie okolo tela, ale anjeli ju vyberú tak ako sa ihla vyberá z mokrej vlny.V tomto prípade sú žily a nervy stále spojené s dušou.
Ibn Kathir ďalej vysvetľuje túto abnormálnu situáciu v spojení s 47:27, keď Alah hovorí, že anjeli udrú do tváre pokytcov.Teda Ibn Kathir pokračuje:
To jest, takáto bude ich situácia, keď prídu anjeli, aby vzali ich život a ich duše ľpejú na ich telách, pričom anjeli ich musia vyťahovať silou, drsno a s bitím.
Za vykonávanie takéhoto mučenia nemoslimov je Alah svojim anjelom vďačný, tým, ktorých on sám stvoril zo svetla.Alah vyjadril svoju vďačnosť svojmu vlastnému stvoreniu vo verši 79:1. V tomto verši Alah prisahá pri anjeloch, ktorí silou vyťahujú duše hriešnikov (neveriacich).
Okrem vyťahovania duše (čo sa podobá chirurgii srdca, obličiek alebo pľúc) z každého človeka, Alah určil každému anjela, aby ho chránil.Vo verši 86:4 čítame, že každá duša má ochrancu (to jest, každá ľudská bytosť má anjela).
V 13:11 Alah hovorí, že určil strážcov (anjelov) pred a za každým človekom.Okrem toho je jeden anjel vpravo a jeden vľavo.To znamená, že Alah zamestnáva na každú ľudskú bytosť piatich anjelov.To znamená, že ak máme svetovú populáciu okolo šesť miliárd, malo by tu byť okolo tridsať miliárd anjelov priamo tu na zemi.Toto je ohromujúce číslo, keď už nič iné.My, ľudia doslovne plávame v oceáne islamských anjelov.Alah sa nezmieňuje o počte anjelov, chrániace iné druhy, ako zvieratá, hmyz, dobytok, vtáky a ryby.Ak by sme mali uvážiť aj tieto bytosti, tak je počet anjelov, obklopujúci našu malú planétu skutočne prekvapujúci.O verši 13:11 píše Ibn Kathir:
Títo dvaja anjeli sledujú a zaznamenávajú naše činy, anjel vpravo zaznamenáva dobré činy a anjel vľavo zlé činy.Je ešte jeden anjel vpredu a jeden vzadu, spolu štyria na každú bytosť, pracujú na smeny, štyria pracujú počas dňa a iný štyria počas noci.
Ibn Kathirova matematika sa nezdá byť presnou, možno zabudol na anjela, ktorý chráni dušu.Ak teraz uvážime prácu na dve smeny pre každú skupinu anjelov, potom je tu desať anjelov strážiacich jednu osobu, čiže šesťdesiat miliárd anjelov spolu.
Čo je zvláštne, Korán si sám sebe protirečí, keď zaznamenáva vo veršoch, že 2:107, 9:116, 17:111, 29:22, 32:4 a 42:28 Alah samotný je jediným ochrancom ľudskej bytosti (myslím že aj vrátane zvierat).Aby nás miatol ešte viac, Alah hovorí vo verši 5:55 že Jeho poslovia sú naši jediní ochrancovia.
Anjeli sú oveľa lepšie informovaní (rozumej islamsky vzdelaní) ako Alah.Vo verši 4:166 Alah hovorí, že anjeli potvrdzujú Alahovo vlastníctvo vedomostí.Potom Alah potvrdzuje, že Mohamedove vedomosti sú od Alaha.
Islamskí anjeli sú muži
Alahovo uprednostňovanie mužov sa vzťahuje dokonca aj na jeho anjelov.Alah hovorí vo verši 6:9, že On poslal anjela Mohamedovi čo bol naisto anjel mužského rodu.Ohľadom Alahovho pohlavného apartheidu hovorí Ibn Kathir, že je to preto, že neboli schopní pozrieť sa na anjela kvôli svetlu.Jalalyn hovorí, že keďže žiadna ľudská bytosť nie je schopná vidieť anjela, Alah posiela anjela vo forme pozemského muža.
Nakoniec je tu zhrnutie islamských anjelov, tak ako ich nachádzame v rôznych zdrojoch islamu.
§ Mojžiš udrel anjela smrti medzi oči .......(Sahih Bukhari, 4.55.619)
§ Mohamed videl Gabriela v oblakuSahih Bukhari, 4.54.454)
§ Anjel hory požiadal Mohameda, aby mu čokoľvek prikázal …(Sahih Bukhari, 4.54.454)
§ Prorok Abrahám videl, že anjel smrti je tmavej tváre, s dlhými drsnými rovnými vlasmi, páchnúci, v čiernom odeve, pričom z jeho úst a nozdier vychádzajú v prúdoch plamene.(Ghazali, 4.388)
§ Keď muž recituje Korán, na čelo ho pobozká anjel …(Ghazali, 1.211)
§ Anjeli rozprestierajú svoje krídla, aby pozdravili hľadača vedomostí … (Ghazali,1.23)
§ Anjel prijal podobu muža, keď hovoril s Mohamedom …(Lings. p.45)
§ Mohamed hovoril s anjelmi, preto nejedával surový cesnak a cibuľu …(Lings, p.168)
§ Munkar a Nakir sú dvaja čierni anjeli hrobu (Walker, p.341)
§ Keď muž povie klamstvo, vyjde z neho taký zápach, že sa anjeli na míľu vzdialia o neho …(Sunaan Tirmidhi, 1248)
§ Anjeli zaznamenávajú účasť na piatkových modlitbách …(Sunaan Nasai, 2.1388, 1389, 1390)
Islamskí džinovia
Korán hovorí, že Alah stvoril ľudstvo a džinov, aby Ho uctievali (51:56).
Ako obvykle sú výpovede koránu o Alahovom dôvode stvorenia džinov a ľudí protirečivé. Napríklad:
Verš 35:15 hovorí, že ľudia potrebujú Alaha, ale Alah ich nepotrebuje, hoci vo vyššie uvedenom verši (51:56) Alah hovorí, že potrebuje ľudí a džinov, aby ho uctievali.Aby to nebolo také jednoduché, Alah hovorí vo verši 7:79, že stvoril mnoho ľudí a džinov, určených pre peklo.Títo ľudia a džinovia sú horší ako dobytok.Ibn Kathir poskytuje zdôvodnenie.Píše:
....niektorí džinovia neposlúchli Boha.Sú hluchí a slepí.Alah vedel o neposlušnosti týchto džinov a zapísal ju do knihy päťdesiattisíc rokov predtým, než stvoril nebo a zem.
Prečú sú niektorí ľudia a islamskí džinovia horší ako dobytok, hoci ich stvoril Alah?Vynikajúci pisateľ tafsírov Jalalyn poskytuje odpoveď.Hovorí:
Pretože prinajmenšom dobytok hľadá to čo je preň vhodné a vyhýba sa tomu čo mu škodí:Títo jednotlivci na druhej strane smerujú do Ohňa z čírej tvrdohlavosti.
Alah kladie veľký dôraz na vplyv a činnosť islamských džinov.Pomenoval po nich celú súru (Súra 72) v Koráne – Džinovia.
Toto je pozdná Mekkánska súra, ktorú Alah zjavil Mohamedovi po návrate z cesty do Taifu.Mohamed išiel do Taifu hľadať pomoc pred Kurajšovcami.Podľa záznamov ho Kurajšovci vysmiali a ich deti hádzali po ňom kamene.Gabriel chcel Mohamedovi pomôcť zničiť mesto Kurajšovcov, ale Mohamed odmietol Gabrielovu pomoc.
Odmietnutý, frustrovaný a nahnevaný odišiel Mohamed do ústrania a v noci recitoval Korán. Niekoľko džinov načúvalo Mohamedovej recitácii Koránu, Jalalyn píše, že títo džinovia pochádzali z mesta Nasibinu.Podľa Ibn Abbása Gabriel informoval Mohameda že deväť džinov z Nusaybinu, v blízkosti Jemenu načúvalo recitácii Koránu, obrátili sa na islam a ponáhľali sa povedať svojim spoločníkom o svojom objave islamu.
Islamská klasifikácia džinov
Verše 72:6-7 hovoria, že mnoho ľudských bytostí hľadá u džinov moc, ale džinovia sa im protivia.Tí ktorí hľadajú moc džinov a samotní nemuslimskí džinovia neveria v deň vzkriesenia.V tafsíre k týmto dvom veršom Ibn Abbas píše, že sú tri druhy džinov.Sú to:
§ Džinovia, ktorí lietajú vo vzduchu
§ Džinovia, ktorí zostupujú a vystupujú ako chcú
§ Džinovia, ktorí sa podobajú psom a hadom (toto sú nemuslimskí džinovia)
Podľa Ghazaliho (str.3.43) sú štyri typy džinov.Sú to:
§ Hadi
§ Škorpióny
§ Červy
§ Džinovia lietajúci po nebi ako vzduch
Ibn Abbás ďalej prirovnáva tých, ktorí hľadajú moc džinov a nemuslimských džinov k neveriacim v Mekke.
To znamená, že sú moslimskí džinovia a nemoslimskí džinovia, dokonca aj dnes.
Vo veršoch 72:8-10 Alah hovorí že sa džinovia pokúšajú načúvať rozhovorom Alaha so svojimi spoločníkmi (to jest, so svojimi anjelmi, poslamia prorokmi), ale Alah džinov vyháňa von a hádže po nich meteority.
To znamená, že meteority sú Alahove strely na zničenie neposlušných alebo nemoslimských džinov.Keď sa pozrieme na hviezdami posiate nebo a vidíme meteorit, môžeme si byť istí že Alah trestá neveriacich džinov, dokonca aj dnes.
Vo verši 72:11 Alah hovorí, že niektorí džinovia sú spravodliví a iní nie.Ibn Abbás píše, že džinovia sú rozdelení na rôzne sekty – niektorí sú kresťania, iní zasa židia.
To znamená že:Okrem moslimských , kresťanských a židovských džinov sú tu Shia džinovia, Sunni džinovia, Hanafi džinovia, Shafii džinovia, Hanbal džinovia , Maliki džinovia, Kadiani džinovia, Jaffri džinovia, Aga Khani džinovia, Khoja džinovia Sufi džinovia al-Qaeda džinovia, Hamas džinovia, al-Fatah džinovia, Lashkar-e-Taiba džinovia, Jaishe Muhammad džinovia, Jamat džinovia, Khelafat džinovia, HUJI džinovia, Ansar al-Islam džinovia, Hijb at-Tahrir džinovia, Jamiatul Mujahidin džinovia, Ahl al-Sunna džinovia, Talibanskí džinovia, Hinduistickí džinovia, Buddhistickí džinovia, Shikh džinovia, mormónski džinovia, džinovia Svedkovia jehovovi—koľko vieroučných systémov je, toľko je typov a pod typov džinov.
Po súdnom dni spravodliví džinovia (moslimovia) vstúpia do neba a budú mať sex s huriskami.Keďže Alah stvoril džinov z ohňa, môžeme predpokladať, že plamene ohňa budú súložiť s huriskami.
Tak ako Alah rozdelil ľudstvo do dvoch táborov – tábor islamu (Dar al-Islam) a tábor boja (Dar al-Harb,) má Alah dva svety džinov – svet islamských džinov a neislamských džinov.Vo verši 72:14 Alah hovorí, že iba džinovia, ktorí prijali islam sú na správnej ceste.Alah použije nemoslimských džinov ako palivo pre ohne pekla.
Ibn Kahtir píše, že Mohamed sa rozprával s džinmi.Prečítajme si 7.:18-19.
- 72:18: A modlitebny patří Bohu; nevzývejte v nich tedy spolu s Bohem nikoho!
72:19: (když povstal služebník Boží, vzývaje Jej, tu div se proti němu nezvedli v hustém zástupu.
Ohľadom kontextu 72:18 Ibn Kathir píše, že džinovia povedali Mohamedovi: Ako môžeme prísť do mešity, keď sme vzdialení – to znamená veľmi ďaleko – od vás a ako môžeme byť prítomní na modlitbe, keď sme od teba ďaleko. Takže Alah zjavil tento verš (to jest, 72: 18
Ibn Kathir uvádza, že deväť džinov navštívilo Mohameda v Nakhle, keď tu Mohamed recitoval Korán.Pri skúmaní kontextu 72:19 napísal, že keď Mohamed stál pri modlitbe, obklopilo ho množstvo džinov, aby ho počúvali (korán).Keď počuli Mohameda recitovať Korán, takmer vystúpili na neho od horlivosti.Keď ho počuli recitovať Korán, prišli k nemu veľmi blízko.Mohamed si džinov nevšimol až kým k nemu neprišiel Gabriel a neprikázal mu recitovať 72:1. Jeden z džinov sa volal Zawbah (tak isto pozri 46:29–31).Tabari vymenováva mená ostatných siedmich džinov.Boli to:Hassa, Massa , Shasir, Nasir , Ayna al-Ard, Aynayn a al-Ahqam (Tabari, p.vi.118).
Obrovská moc islamských džinov
Korán robí narážky na obrovskú moc islamských džinov v súvislosti s Prorokom Šalamúnom (Súra 21 a 27).
Vo verši 21:28 Alah hovorí, že diabli vo forme džinov sa ponárali do vody, aby hľadali perly, drahokamy atď pre Šalamúna.Alah Šalamúna ochránil pred týmito diablami.
V 27:17 Alah hovorí, že džinovia bojovali za Šalamúna.
Vo verši 27:39-40 čítame, že aby zapôsobil na Šalamúna, záhadný muž súťažil s džinmi Šalamúna, kto prinesie palác kráľovnej zo Sáby.Na koniec Šalamún poveril touto úlohou záhadného zbožného muža.Tento muž priniesol jagavý palác kráľovnej zo Sáby pred Šalamúna skôr, než Šalamún mrkol.Čo je zvláštne, Korán mlčí o identite tejto zbožnej osoby.Môže to byť tým, že Mohamed nebol dobrým plagiátorom židovského folklóru.
Ibn Kathir uvádza, že táto záhadná osoba bola pravdepodobne Asif bin Barkíja, Šalamúnov pisár.Bol to pravý veriaci (to jest, moslim) ktorý poznal najvyššie meno Alahovo.
Okrem toho Ibn Kathir uvádza aj istý popis džina vyzývateľa Šalamúna.Bol to ifrít, džin veľkosti hory.Ibn Abbas píše, že meno tohto džina bolo Amr.Tento džin sa stavil, že dokáže priniesť palác kráľovnej zo Sáby skôr, než Šalamún vstane.
Ash Shifa (p.202) píše, že džinovia vyzerajú ako Indovia alebo Sudánci.Takže keď uvidíte nejakého Inda alebo Sudánca, spomeňte si na džinov.
Tu je zhrnutie niektorých jedinečných vlastností islamských džinov:
§ Džinovia sa živia kosťami a výkalmi, Mohamed stretol delegáciu džinov z mesta Nasibin ...(Sahih Bukhari, 5.58.200)
§ Deputácia džinov informovala Mohameda, že sa živia kosťami, výkalmi a uhlím …(Sunaan Abu Dawud, 1.1.0039)
§ Džinovia sa živia kosťami a výkalmi …(Mishkat. 1.186)
§ Mohamed chytil džina (Sahih Bukhari, 4.55.634)
§ Keď Mohamed bol na modlitbáh v Naklah, okolo prešla spoločnosť džinov.Bolo to sedem džinov z Nasibinu (Lings. p.99)
§ Irak je miestom odbojných džinov a choroba, na ktorú nieto lieku …(Malik’s Muwatta, 54.11.30)
Nesmieme zabudnúť, že najobľúbenejším, popredným a poslušným džinom Alaha bol Satan.Alah mu dal meno Iblís.Napriek tomu Alah vykopol Iblísa z raja, keď Iblís odmietol pokloniť sa pred novo stvoreným Adamom.
http://islam-watch.org/AbulKasem/IslamicVoodoos/Part3.htm