Napísal Spengler
Politický islam sa vrátil na svetovú scénu s revolúciou Ruholláha Chomejního v roku 1979 v Iráne, ktorý sa stal najagresívnejším patrónom moslimských radikálov mimo svojich hraníc, vrátane Hamasu na „palestínskych“ teritóriách a Hizballáhu v Libanone.
Až do nedávna, vysoké ceny ropy poskytovali iránskemu režimu mnoho možností na presadzovanie svojej agendy doma aj v zahraničí. Ako potom, vysvetlíme erupciu sociálnych patológií v Iráne, takých ako sú drogové závislosti a prostitúcia vo väčšom rozsahu, než je to to najhoršie, čo bolo pozorované na Západe? Na rozdiel od konvenčného náhľadu, zdá sa že islamská teokracia skôr podporuje než by potláčala sociálny rozklad.
Irán umiera. Kolaps iránskej pôrodnosti počas posledných dvadsať rokov je najväčší zaznamenaný v akejkoľvek krajine kdekoľvek. Demografi
sa márne snažili vysvetliť populačnú implóziu Iránu vďaka prístupom plánovaného rodičovstva alebo sociálnymi faktormi, ako je zvyšovanie vzdelanosti žien.
Ale kvantifikovateľné faktory nevysvetľujú náhly pokles plodnosti. Zdá sa, že Irán premohol spirituálny rozklad, napriek najlepšej snahe totalitárnej teokracie. Ľudová morálka sa zhoršila omnoho viac než na "dekadentnom“ Západe, proti ktorému bola Chomejního revolúcia zameraná.
"Irán túži po boji," napísal som v roku 2007 (pozrite si prosím Prečo Irán túži po boji, November 13, 2007.) v doslovnom slova zmysle je jeho úpadok tak viditeľný, že si niektorí jeho vodcovia myslia, že nemajú čo stratiť.
Ich snahy izolovať Irán od kultúrneho úpadku Amerického „Veľkého Satana“ spôsobili sociálne patológie horšie, než sú v akejkoľvek západnej krajine. S cenou ropy horko ťažko na jednej pätine zo špičkovej ceny v roku 2008 im dôjdu peniaze koncom roka 2009 alebo 2010. Teória hier by predpovedala, že Iránski vodcovia budú hrať na takmer beznádejný strategický pokus. Toto nie je upokojujúca myšlienka pre susedov Iránu.
Je hodno citovať dva indikátory iránskej morálky.
Po prvé, prostitúcia sa stala vyhľadávanou kariérou medzi vzdelanými iránskymi ženami. 3 Februára rakúsky denník Der Standard publikoval výsledky dvoch prieskumov, vedených teheránskou políciou, ktoré však boli zakázané v iránskych médiách. [1]
„Viac než 90% teheránskych prostitútok zložilo prijímacie skúšky na univerzitu, hovorí výsledok jednej zo štúdií a viac než 30% z nich je registrovaných na univerzite alebo študuje“, oznamuje Der Standard. „Štúdia bola pridelená teheránskemu policajnému riaditeľstvu a ministerstvu zdravotníctva, keď boli výsledky začiatkom januára sprístupnené, žiadne miestne noviny sa ich neodvážili spomenúť.“
Rakúsky denník dodáva „Osemdesiat percent teheránskych sexuálnych pracovníčiek tvrdí, že si svoje povolanie vybrali dobrovoľne a dočasne. Vzdelané čakajú na lepšiu prácu. Tie s univerzitnými prijímačkami chcú študovať neskoršie, a tie , ktoré sú už na univerzitu zapísané uvádzajú vysoké školné ako ich motív pre prostitúciu... sú spokojné so svojim zamestnaním a nepokladajú to za hriech v zmysle islamských zákonov.
Je tu rozsiahly obchod s chudobnými iránskymi ženami, ktoré sú pašované do štátov Zálivu vo vysokých počtoch ako aj do Európy a Japonska. "Národ nie je skutočne porazený, kým nezačne predávať svoje ženy, napísal som vo svojej štúdii o iránskej prostitúcii v roku 2006, Džihádisti a štetky.
Prostitúcia ako reakcia na chudobu a zneužívanie je jedna vec, ale výsledky tejto novej štúdie odrážajú niečo úplne iné. Vzdelané ženy Teheránu si volia prostitúciu ako prostriedok mobility smerom nahor, ako spôsob urvať si niečo z vysokých cien ropy, ktoré urobili z Teheránu najhorúcejší trh s realitami v rokoch 2006 až 2007.
Krajina je porazená, keď predáva svoje ženy, ale je stratená, keď sa jej ženy predávajú samé. Populárny obrázok iránskeho sexuálneho obchodu väčšinou vykresľuje slzavé obrázky teenageriek, zneužívaných a zapudených svojimi schudobnelými rodičmi. Takéto obete sú nepochybne početné, ale väčšina teheránskych prostitútok sú vzdelané ženy, ktoré hľadajú blahobyt.
Iba v bývalom Sovietskom zväze po páde komunizmu v roku 1990 si vzdelané ženy kariéru prostitútky v porovnateľnom merítku, ale za veľmi odlišných okolností. Rusi začiatkom 90 tych rokov hladovali, keďže sa sovietska ekonomika zastavila a mena skolabovala. Dnešní Iránci trpia nedostatkom, ale údaje naznačujú, že teheránske prostitútky nie sú tak tlačené do prostitúcie chudobou, ako sú do nej priťahované bohatstvom.
V minulom roku som si všimol, že ceny za luxusné teheránske byty presiahli cenami Paríž, keďže iránska kleptokracia rozdeľovala ropné bohatstvo desiatkam tisícov revolučných parazitov. V tom čase opozičné noviny obviňovali, že sa zo štátnych ropných fondov stratilo 35 miliárd dolárov. Je to evidentne korupcia, ktorá urobila z teheránskych vzdelaných žien prostitútky. (Pozri prosím Najhoršie časy Iránu, June 24, 2008.)
Po druhé, podľa nedávnej správy z US komisie pre zahraničné vzťahy, "Irán slúži ako hlavné prekladisko pre opiáty, vyprodukované v Afganistane a OSN Úrad pre drogy a zločin odhaduje, že Irán má 1,7 milióna závislých na opiátoch. To jest 5% iránskej dospelej populácie v nedôchodkovom veku z 35 miliónov je závislých na opiátoch. Toto je prekvapivý počet, ktorý nebol pozorovaný od vrcholu čínskej závislosti počas 19 storočia. Najbližší americký ekvivalent (z Národného prieskumu o používaní drog a zdraví z roku 2003) zistil, že 119 000 Američanov oznámilo, že v priebehu minulého mesiaca požilo heroín, to jest menej ako jedna desatina z 1% dospelej populácie v nedôchodkovom veku.
Čína devätnásteho storočia mala porovnateľné percentá závislosti na ópiu, po tom ako Briti vyhrali dve vojny na právo pchať drogy do hrdla Činy. Postkomunistické Rusko malo porovnateľné percentá prostitúcie, keď ľudia skutočne hladovali. Iránske prekvapivé percentá závislosti na ópiu a prostitúcie odrážajú ľudovú demoralizáciu, implóziu starobylej kultúry pri jej stretnutí s moderným svetom. Tieto patológie nevznikli z chudoby, ale z bohatstva, alebo skôr z náhlej koncentrácie bohatstva v rukách politickej triedy. Žiadna krajina v modernej histórii nepreukázala takýto druh demoralizácie.
Pre väčšinu mladých Iráncov nie je cesty nahor, iba cesta von, 36% iránskej mládeže od 15 do 29 rokov chce emigrovať, podľa ďalšej zatiaľ nepublikovanej iránskej štúdie, tentoraz vykonanej Ministerstvom školstva, dodáva Der Standard. Iba 32% z nich pokladá existujúce sociálne normy za prijateľné, zatiaľ čo sa 63% sťažuje na nezamestnanosť, sociálny poriadok alebo nedostatok peňazí.
Tak ako som uviedol v citovanej eseji, nadbytok politickej triedy je vyvážený široko rozšírenými nedostupnosťami pre bežných Iráncov. Túto zimu rozsiahle výpadky zemného plynu nechali desiatky tisíc domácností bez tepla.
Upadajúca morálka iránskej populácie umožňuje pochopiť zmysel jej cválajúceho demografického poklesu. Akademickí demografi sa snažili vysvetliť kolabujúcu fertilitu ako funkciu stúpajúcej ženskej gramotnosti. Problémom je, že iránsky režim klame o údajoch gramotnosti, ako to nedávno pripustil.
V nedávnej prednáške, nazvanej „Vzdelanie a svetovo najrýchlejší pokles fertility v Iráne [2], americkí a iránski demografi pozorujú:
Prvá analýza iránskeho sčítania ľudu z roku 2006 ukazuje exoticky nízku úroveň fertility - 1.9 pre celú krajinu a iba 1,5 pre oblasť Teheránu (ktorá má okolo 8 miliónov ľudí).Pokles v TRF (Total Fertlity Rate – percento celkovej fertility) o viac ako 5,0 počas približne dvoch dekád je svetovým rekordom v poklese fertility.Toto je ešte prekvapivejšie pre mnohých pozorovateľov, keď sa vezme do úvahy, že sa to deje v jednej z najislamskejších spoločností.Núti to analytikov znovu uvážiť mnohé z obvyklých stereotypov o náboženských rozdieloch v pôrodnosti.
Sčítanie upozorňuje na trvalý pokles fertility, dokonca aj z dnešných mimoriadne nízkych hodnôt, Pokračuje prednáška.
Najviac výrazný je pokles vidieckej fertility v tandeme s mestskou fertilitou, dodáva prednáška.
Podobnosť prechodu v mestských aj vidieckych oblastiach je jednou z hlavných vlastností prechodu fertility v Iráne.Bol značný odstup medzi fertilitou vo vidieckych a mestských oblastiach, ale TRF v mestských aj vidieckych oblastiach pokračuje v poklese od polovice 1990, a odstup sa značne zúžil.V roku 1980 bola TRF vo vidieckych oblastiach 8,4, pričom v mestských oblastiach 5,6.Inými slovami, medzi vidieckymi a mestskými oblasťami bol rozdiel 2,8 dieťaťa.V roku 2006 bola TRF v vidieckych oblastiach 2,1 a v mestských oblastiach 1,8 (čo je rozdiel iba 0,3 dieťaťa).
To, čo profesori chceli dokázať, že úroveň vzdelania na vidieku v Iráne dosiahla rovnakú úroveň s mestami, vďaka čomu konvergujú príslušné mestské a vidiecke percentá fertility.Toto je dokonale rozumná teória ktorej jedinou chybou je, že sa zakladá na údajoch, ktoré iránsky režim sfalšoval.
Iránske oficiálne vládne údaje vyhlasujú úroveň gramotnosti vysoko nad 90% pre ženy v mestách a vysoko nad 80% pre ženy na dedinách.Toto nie je pravda, pretože Organizácia pre alfabetizáciu Iránu minulého roku pripustila, že (podľa správy Agence-France Presse z 8. mája 2008) je negramotných 9 450 000 Iráncov z populácie 71 milióna (alebo z dospelej populácie 52 miliónov).Toto predpokladá omnoho vyššie úrovne negramotnosti, ako oficiálne údaje.
Lepším vysvetlením iránskej populačnej implózie je, že krajina podstúpila existenciálnu krízu, porovnateľnú so stretnutím amazonských alebo inuitských kmeňov s modernitou.Tradičná spoločnosť žiada podriadenie sa kolektívu.Keď sú odstránené vonkajšie tlaky, jej členovia sa môžu presunúť od najextrémnejších foriem skromnosti do iných extrémov sexuálnej promiskuity.Chomejního revolúcia sa chcela pokúsiť spomaliť dezintegráciu perzskej spoločnosti, ale zdá sa, že tento proces urýchlila.
Modernita implikuje voľbu a snahy iránskych mulláhov predĺžiť obmedzenia tradičnej spoločnosti im zdá sa vybuchli v rukách.Príčinou kolabujúcej iránskej fertility nie je gramotnosť ako taká, ale extrémny pesimizmus ohľadom budúcnosti a endemický materializmus, ktorý vedie k tomu, aby vzdelané iránske ženy premenili svoju sexualitu na obchodovateľnú komoditu.
Teokracia podrobuje náboženstvo politickému testu, pre Iráncov je ťažké zavrhnúť režim a zostať zbožný, keďže religiózna zbožnosť a podpora politického islamu sú neoddeliteľné, ako potvrdila nedávna akademická štúdia z údajov prieskumu [3].
Tak ako pri páde komunizmu, to čo nasleduje po zrútení sa štátnej ideológie je pravdepodobne nihilizmus.Irán je vymierajúcou krajinou a je veľmi ťažké mať racionálny dialóg s národom, ktorého všetky dostupné voľby vedú k zániku.
[1] Der Standard, Die Wahrheit hinter der islamischen Fassade
.
[2] Education and the World's Most Raid Fertility Decline in Iran
.
[3] Religiosity and Islamic Rule in Iran, by Gunes Murat Tezcur and Tagh Azadarmaki