20 Dec, 2007
[Upozornenie: Obsah tohto článku môže uraziť niektorých čitateľov]
Mešity sú pre moslimov výnimočnými miestami. Nie je to iba miesto uctievania Alaha, ale tak isto aj miesto na vykonávanie mnohých islamských aktivít. Okrem pravidelných denných modlitieb a týždenných modlitieb zhromaždenia, mešita je tak isto miestom, kde sa vykonáva všetko plánovanie a logistika ohľadom vedenia džihádu, slúži ako sklad zbraní, miesto na vykonávanie hudúd trestov a výrobné centrum ďalšej generácie islamských popravovateľov, islamistov a samovražedných útočníkov. Je dosť prezieravé povedať, že kto kontroluje mešitu, kontroluje islam. Dôsledkom tejto hypotézy je, že ak si akákoľvek krajina želá zvládnuť besných islamistov, musí veľmi prísne obmedziť konštrukciu mešít.
Všimnite si prosím veľkú dôležitosť mešít pri islamskom dobýjaní sveta, islamisti prisahali, že na predmestí každej svojej dobytej krajiny postavia aspoň jednu mešitu (rozumej neveriacu krajinu). Islamisti pevne veria, že stavba mešity v kafírskej krajine je víťazstvom islamu. Je to (stavba mešít na územiach neveriacich) prvý krok v dobýjaní (alebo porážke) Kafírlandu islamom.
V tejto časti sa budeme venovať niekoľkým unikátnym vlastnostiam islamských mešít a naučíme sa niekoľko lekcií z toho, ako bojovať proti podhubiu týchto centier teroru.
Mešita je trhom
Najdôležitejším aspektom mešity je, že je to skutočné obchodné centrum - burza (veľmi podobná skutočnej burze), kde sa vykonávajú obchody medzi Alahom a pravými moslimami. Tento koncept islamskej mešity môže byť šokujúcou zvesťou pre mnohých neveriacich, ako aj pre nie-až tak dobrých- moslimov. Napriek tomu musíme stráviť pravdu. Musíme sa naučiť, že mešita je obchodné centrum, kde sa uzatvárajú zmluvy medzi Alahom a návštevníkmi -mešity, aby sa ne-islamské správanie vykorenilo zo sveta. Mnohí ne-moslimovia robia vážnu chybu, keď mešity pokladajú za rovné s inými miestami uctievania, ako sú hinduistické, budhistické alebo sikhské chrámy, kresťanské kostoly a židovské synagógy.
Preskúmajme mienky niektorých islamských odborníkov ohľadom postavenia mešity v islame.
Jeden z najväčších učencov islamu všetkých čias, Ghazali (str- 2.60) píše v Ihya Uloom al-Din , že mešity sú trhmi budúceho sveta. Ghazali vyzýva moslimov, aby ráno a večer venovali budúcemu svetu (t.j. mešitám) a strednú časť tomuto svetu (t.j. trhovisku).
Malikova Muwatta (9.24.95) vysvetľuje ten istý koncept mešity, prirovnávajúc mešitu k trhu budúceho sveta. Všimnite si prosím, že Málikova Muwatta je najstaršou a najautentickou verziou šaríje. Jej ustanovenia sú záväzné pre všetkých moslimov, zvlášť pre sektu Maliki
Mešita je takým dôležitým trhom pre budúci svet, že Ghazali (p.1.149-150) ďalej píše, že Alah zaručí bezpodmienečne raj tomu, kto pracuje v mešite ako imám. Muezín (ten kto volá k modlitbe) tak isto vstúpi do islamského raja bezpodmienečne po štyridsiatich rokoch služby. Ghazali pokračuje, pričom hovorí že váš imám je pre vás zástupcom Alaha. Imám stojí medzi Alahom a Jeho služobníkmi, modlením za imámom sa vstupuje do islamského raja.
Mešity sú iba pre moslimov
Často počujeme od islamistických apologétov (bývajúcich v západných krajinách), že islam je mierumilovný, ne-diskriminačný a prijíma všetky náboženstvá. Títo prebití islamisti sa často snažia vykresliť islam ako univerzálne bratstvo, ako keby boli ne-moslimovia moslimom bratmi. Nič nemôže byť ďalej od pravdy. V Koráne čítame, že mešity sú iba pre moslimov.(9:18). Ne-moslimovia, zvlášť modloslužobníci, sú jednoducho nečistí, odpad a opovrhnutiahodní (9:28). Nemajú prístu do žiadnej mešity (9:17). Alah nenávidí ne-moslimov natoľko, že ibn Kathir, v spojení s 9:17 píše, že mešity sú Domom Alaha, ne-moslimovia nemajú právo tam byť. Pri výklade verša 9:28 ibn Kathir hovorí, že moslimovia sú čistí, modloslužobníci, Židia a kresťania sú nečistí, nemali by vstupovať do mešity. Vo verši 9:5 Alah vyzýva moslimov zabíjať ne-moslimov, kdekoľvek ich nájde. Realitou je, že ak nájdu ne-moslima motať sa v mešite, moslimovia majú od Alaha zmluvu na jeho zabitie.
Dôvodom, prečo ne-moslimovia nie sú zabití, keď navštívia mešitu je jednoducho ten, že veľká väčšina moslimov nenasleduje reálny islam, islam ktorý kázal a praktizoval Mohamed. Mohamedov životopis nám hovorí, že neváhal zabiť mekkských pohanov dokonca aj vnútri Kaaby, čo bolo pre Kurajšovcov neprístupné miesto, ktokoľvek, kto hľadal azyl v Kaabe, jeho život sa stal posvätným a nesmel byť zabitý. Bez akéhokoľvek váhania, Mohamed porušil túto stáročnú-tradíciu Arabov. Preto by nám teraz malo byť jasné, prečo sú mešity v Iraku, Pakistane, Sudáne, Nigérii... často zaplavované krvou. Nezabudnite, ak ste sunnita, pre šiítu ste neveriaci a tak podobne. Práve keď som písal túto epizódu, čítal som v novinách, že islamskí džihádisti zabili okolo 60 moslimských veriacich v mešite v Pakistane. Videl som krv-, ktorá zmáčala podlahu mešity, bola to krv, krv a krv všade, krv moslimov, zabitých moslimami. Títo veriaci sa modlili počas druhého najdôležitejšieho sviatku islamského kalendára, Eid-ul-Azha. Táto náhoda presne demonštruje kanibalistickú povahu islamu - keď vyschne krv neveriacich (alebo je nedostupná), islam prelieva vlastnú krv na vlastnom mieste - v mešitách. Mohamed a kalifovia to robili (vraždu v mešite) a čo nie je prekvapivé, Mohamedovi oddaní džihádisti jednoducho opakujú islamskú históriu.
Ghazali tak isto píše, že mešity sú domami Alaha vo svete a jeho susedmi sú ľudia, ktorý navštevujú mešity (Ghazali, p.1.138).
Alah diskriminuje mešity
Nie všetky mešity sú tie isté. Alah hodnotí mešitu podľa jej miesta. Tu je to, čo Alah hovorí o zásluhových bodoch (tieto zásluhové body sú obchodovateľné v deň vzkriesenia).
§ 1 modlitba v Mekke = 100 000 modlitieb v obyčajnej mešite; 1 modlitba v Mohamedovej mešite v Medíne = 10 000 modlitieb; 1 modlitba v mešite Bait al-Muqaddis = 1 000 modlitieb…(Ghazali, p.1.192)
§ Modlitba v obyčajných mešitách = 25 násobok modlitieb doma; Mešita Jame = 500, Al-aqsa = 50 000, Medina = 50 000, Mecca = 100 000 násobok…(Mishkat, 2.98)
§ Jedna modlitba v Mohamedovej mešite (v Medíne) je lepšia než 1000 modlitieb v akejkoľvek inej mešite, okrem mešity Kaaba…(Sahih Bukhari, 2.21.282)
§ Modlitba v mešite Mohamedovej je tisíc krát lepšia než modlitba v akejkoľvek inej mešite, okrem Masjid al–Haram (Kaba)…(Malik’s Muwatta, 14.4.9)
Mešity sú obchodnými centrami hriechov a zbožnosti
V islame je povolené páchať hriechy (v ľubovoľnom počte), kým hriešnik po spáchaní hriechu ide do mešity a pomodlí sa.
Ghazali píše, že ak muž ide do mešity po umývaní, za každý krok, ktorý urobí, sa mu pripíše jedna zásluha a Alah mu odpustí jeden hriech. Alah zvýši odmenu desaťnásobne, ak hriešnik ukončí modlitbu pri východe slnka, jedna odmena je zapísaná pre každý vlas jeho tela a dá sa mu zásluha jednej púte (Ghazali, p.1.251).
Sahih Bukhari (3.34.330) píše, že jeden krok do mešity - jeden hriech je odpustený.
Prinajmenšom teoreticky, moslim môže páchať akékoľvek množstvo hriechov a potom sa obrátiť k Alahovi návštevou mešity naboso. Ghazali ďalej píše, že po spáchaní hriechu dobre vykonajte umývanie a pomodlite sa dve rak´y v mešite. Alah odpustí spáchané hriechy pred vstupom do mešity. (Ghazali, 4.45).
Návšteva mešity a modlenie je tak dôležité, že Malikova Muwatta (9.18.56) hovorí, že ísť do mešity je ako ísť do džihádu a vrátiť sa s korisťou.
Vyššie uvedený hadís vysvetľuje, prečo sú mešity centrami džihádu (čítaj islamského teroru), pretože tu sa plánuje modus operandi islamských teroristických útokov.
Prečítajte si prosím nasledovný prehľad hadísov a pochopíte, prečo sa džihádisti vynárajú z mešít ako zabijaci, stínatelia hláv, znásilňovatelia a lupiči.
§ Alah zmyje hriechy vykonaní dôkladného umývania, príchodu do mešity a čakania na ďalšiu modlitbu…(Sahih Muslim, 2.0485)
§ Ten, kto sa modlí rannú modlitbu v mešite je pod ochranou Alaha…(Sahih Muslim, 4.1381)
§ Anjeli privolávajú požehnanie tak dlho, kým ste v mešite…(Sahih Muslim, 4.1396, 1397, 1399)
§ Prichádzajte do mešity skoro na modlitbu jumaá a budete počas vzkriesenia sedieť blízko Alaha… (Sunaan ibn Majah, 2.1094)
§ Choďte do mešity a zhromaždite odmenu za každý krok... (Sunaan Nasai, 1.708, 709)
§ Keď sa idete do mešity modliť, anjeli vás žehnuajú… (Sunaan Nasai, 1.736)
§ Mohamed povedal, "Kto sedí v mešite, stretne Boha"… (Ghazali, p.4.321)
§ Pravidelný návštevník -mešity je pravým moslimom (9:18)… (Sunaan Tirmidhi, 236)
Alah si robí záznamy o návšteve mešity
Alah udržiava mešitu ako profesionálny realitný manažér. Dôkladne si zaznamenáva prítomnosť každého moslima. Alah berie vážnejšie účasť na piatkových modlitbách (juma´a modlitba).
Tu je niekoľko hadísov o tom, ako Alah zaznamenáva účasť svojich -návštevníkov mešity.
Každý piatok stoja anjeli pri bráne mešity a zaznamenávajú prítomnosť podľa príchodu...Sahih Bukhari, 4.54.433)
Každý piatok diabli idú na trhy so svojimi koruhvami, aby zabránili ľuďom ísť na piatočnú modlitbu; anjeli sedia pri dverách mešity od rána a zaznamenávajú čas príchodu každej osoby, kým imám nevyjde z mešity.... (Sunaan Abu Dawud, 3.1046)
Nakoniec, Alah uvalil prísny trest na tých moslimov, ktorí sa odvažujú neprísť do najbližšej mešity. V Sunaan ibn Majah (1.791, 795), čítame, že ak sa moslimovia nechodia modliť do mešity, treba spáliť ich domy.
Tu je niekoľko hadísov, týkajúcich sa mešít, ktoré môže čitateľ pokladať za zaujímavé.
Muezíni budú mať najdlhšie hrdlá...(Mishkat, 2.47)
Ak chcete navštíviť Alaha vo vašej mešite, oblečte si biele šaty...(Sunaan Tirmidhi, 1162)
Žobranie je v mešite dovolené....(Sunaan Abu Dawud, 2.9.1666)
Súťaž v stavaní mešít je príznakom poslednej hodiny...(Sunaan Nasai, 1.692)