Mohamed sa oženil s Ajšou, keď ,mala šesť rokov, a mal s ňou sexuálny styk, keď mala deväť. Tento fakt bol mnoho krát zaznamenaný v Sahih hadísoch. Tento článok sa pozerá na pedofíliu ako na praktiku, ktorá je v Koráne akceptovaná a podporovaná.

Korán stanovil čakaciu dobu, ktorú musia dodržiavať ženy predtým, než sa znovu vydajú. Táto čakacia doba sa musí dodržať po tom, ako boli rozvedené, alebo ak ich manželia umreli. Táto čakacia doba sa nazýva Iddah, tak ako je uvedené v Koráne. Napriek tomu má táto požiadavka jednu výnimku, a to v 33:49:

„ Vy, ktorí veríte!Ak sa oženíte s veriacimi ženami a rozvediete sa s nimi predtým, než ste sa ich dotkli, potom nie je žiadne obdobie, počas ktorého by mali čakať.Ale uspokojte sa a prepustite ich čestne.

Ya ayyuha allatheena amanoo itha nakahtumu almuminati thumma tallaqtumoohunna min qabli an tamassoohunna fama lakum AAalayhinna min AAiddatin taAAtaddoonaha famattiAAoohunna wasarrihoohunna sarahan jameelan

Z vyššie uvedeného verša je jasné že Iddah (požadovaná čakacia doba) sa požaduje, ak v manželstve došlo k sexuálnemu kontaktu. Ak sa ženy jej manžel nedotkol, nemusí dodržiavať žiadnu čakaciu dobu.

Po zmienke o ženách, ktoré nemali svoje manželstvo konzumované, Korán ide ďalej- rozoberá ženy, ktoré musia dodržiavať iddat a dĺžku požadovanej doby. V Koráne 65.4:

Tie z vašich žien, ktorým už uplynul vek mesačných krvácaní, pre ne je predpísaná lehota, ak máte akékoľvek pochybnosti, a pre tie, ktoré ich ešte nemajú (je to to isté): Pre tie, ktoré nosia (život vo svojich bruchách) je lehotou, až kým sa neoslobodia zo svojho bremena: A pre tých, ktorí sa obávajú Alaha, on urobí ich cestu ľahkou. Waalla-ee ya-isna mina almaheedi min nisa-ikum ini irtabtum fa'iddatuhunna thalathatu ashhurin waalla-ee lam yahidna waolatu al-ahmali ajaluhunna an yada'ana hamlahunna waman yattaqi Allaha yaj'al lahu min amrihi yusran.

Tu je Iddah predpísaná pre tri kategórie žien. Najprv fráza: „Yaisna min al-maheedhi“ = tie zo žien, ktoré už nemajú menzes = čo je indikácia žien, ktoré dosiahli štádium menštruácie, ale nemenštruujú a tie, ktoré už dosiahli menopauzu. Tie, ktoré už nemajú menzes, sa týka žien, ktoré, hoci majú na to vek, tak isto nemenštruujú. Ich lehota Iddah je tri mesiace. Potom prichádza „Wallaee Lam yahidhna“ = tie, ktoré ešte nemenštruujú „Táto skupina žien sú predpubertálne dievčatá, ktoré zatiaľ nezačali menštruovať. Tu je pre ne predpísaná tak isto Iddah v dobe troch mesiacov. Nakoniec, sú to ženy, ktoré sú tehotné – im je predpísaná iddat až kým neporodia.

Korán hovorí v arabčine:

 

„a tie, ktoré nikdy nemali menzes“ (pretože sú primladé)

Zdroj: Tafsir z al-islam.com

Transliterácia verša a význam každej časti verša je uvedený nižšie:

wa ( ?? ) = a

Al-Lâ'î ( ??????????? ) = pre tie ktoré

Lam ( ????) = ne- (negácia v minulom čase) ^[1]

Yahiđna ( ???????? ) = menštruovali.

Yahiđna pochádza zo slovesného koreňa H-Y-D ( ??? ) čo znamená "menštruovať".

Pridanie prefixu „Ya“ a sufixu „na“ ku koreňu „HYD“ ukazuje, že slovo sa používa v tretej osobe, ženskom rode, množnom čísle a nedokonavom vide..^[2]

Nedokonavý vid ako taký nemá žiadny vzťah k času. ^[1] Časové zápory ako lam ( ???? ) (zápor v minulom čase), lan ( ?? ) (zápor v budúcom čase), laa ( ?? ) (zápor v prítomnom čase) kombinované s nedokonavým vidom určujú čas v tomto prípade.

Z toho vyplýva lam Yadrus = Neštudoval.

Vo verši 65:4, Lam Yahiđna = „tie, ktoré nemenštruovali“.

Ďalej, nedokonavý vid slovesa v kontexte lam ( ???? ) (zápor v minulom čase) je v prikazovacom spôsobe. [1] Z Wikipedie:

Tento spôsob je podobný vyzývaciemu spôsobu v tom, že vyjadruje žiadosť, nárok, prosbu, sebapovzbudenie, želanie, túžbu, zámer, príkaz, účel alebo následok. V niektorých jazykoch sa tieto dva spôsoby líšia v tom, že vyzývací spôsob sa objavuje v prvej osobe a rozkazovací spôsob v druhej alebo tretej. Objavuje sa v arabčine, kde sa nazýva?????, majzum. Pravidlá pre rozkazovací spôsob v arabčine sú dosť komplexné. ^[3]

Záver:

Z toho vyplýva, že presný preklad tejto časti Qur'an 65:4 je "ktoré dosiaľ nemenštruovali" ( ???? ???????? ). V arabčine sa proces menštruácie nazýva HAIDH ( ??? ) Je možné z tohto podstatného mena vytvoriť jeho slovesnú formu. Tak ako v prípade menštruácie, „menštruovať“ jeYAHIDH ( ????? ) Ale je to LAM ( ???? ) ktoré sa objavuje pred YAHIDH a NA ( ?? ) ktoré je spojené s YAHIDH a toto spôsobuje apologétom islamu veľkú morálnu dilemu, pretože to nemôže mať iný význam ako “dosiaľ nemenštruovali”. Toto je vhodný anglický (slovenský) preklad.

Tento verš 65:4 by sa mal čítať ako pokračovanie 33:49. Ak žena, ktorá nebola použitá na sex, nemusí dodržiavať žiadnu iddah, tak ako je uvedené v 33:49, aký je dôvod pre predpísanú iddah pre tie ženy, ktoré dosiaľ nemenštruovali? Toto je jasná indikácia, že ženenie sa s predpubertálnymi dievčatami a sexuálny styk s nimi je posvätený Koránom.

Tu však netreba zabudnúť na fakt, že podľa vysvetlení, poskytnutých v koráne sa otázka čakacej doby týka žien, s ktorými je možné konzumovať manželstvo, keďže nie je tu žiadna čakacia doba v prípade, ak bol rozvod vyslovený pred konzumáciou manželstva. (Al-Ahzab: 49). Z toho vyplýva, že zmienka o čakacej dobe pre dievčatá, ktoré ešte nemenštruovali jasne dokazuje, že je nielen povolené vydať dievča v tomto veku, ale je tiež povolené manželovi konzumovať s ňou manželstvo. Očividne, žiadny moslim nemá právo zakázať vec, ktorú Korán pokladá za povolenú. ^[4]

Všimnite si, čo Maududi uvádza o vydávaní predpubertálnych dievčat a o konzumácii manželstva s nimi. Interpreter potvrdzuje, že je to povolené Koránom a nikto z moslimov to nesmie spochybňovať alebo zakazovať.

Korán Šejka Muhammada ibn ‘Uthaymeen. Súra al-Talaaq 65:4:  Ak žena nemenštruuje, či už preto, že je príliš mladá alebo príliš stará a po menopauze, potom je jej Iddah tri mesiace, pretože Alah hovorí (interpretácia významu): „A tie z vašich manželiek, ktoré už nemajú vek mesačných krvácaní, pre ne je predpísaná iddah (doba čakania), ak máte pochybnosti (o ich periódach), je to tri mesiace, a pre tie, ktoré ešte nemajú periódu (t.j. sú ešte nedospelé), ich iddah (predpísaná doba čakania) je podobne tri mesiace“. ^[5]

Dôvodom uvedenia názorov dvoch moderných učencov je ukázať, že sa nič nezmenilo ohľadom islamských dogiem o manželstve a sexe s predpubertálnymi dievčatami, dokonca aj v tejto modernej dobe.

Iddah pre tie, ktoré sú v menopauze a pre tie, ktoré nemenštruujú : Alah Vznešený objasnil čakaciu dobu pre ženy v menopauze. A toto je pre tie, ktorým menštruácia skončila z dôvodu ich vysokého veku. Jej iddah je tri mesiace namiesto troch mesačných cyklov pre tie, ktoré menštruujú, čo vychádza z áje v súre Al-Baqarah. [pozri 2:228] To isté platí pre mladé, ktoré ešte nedosiahli vek menštruácie. Ich iddah je tri mesiace, ako pre tie, ktoré majú menopauzu. Toto je význam Jeho výroku. ^[6]

(A pre tie z vašich žien, ktoré už nemajú menštruáciu) z dôvodu pokročilého veku (ak pochybujete) o ich čakacej dobe, (ich doba (čakania) bude tri mesiace, na čo sa iný muž opýtal: "Ó Posol Alahov! „Aká je čakacia doba tých, ktoré nemajú menštruáciu, lebo sú príliš mladé?“(spolu s tými, ktoré ju nemajú) kvôli svojmu nízkemu veku, ich čakacia doba je tri mesiace.“ Opýtal sa iný muž: „aká je čakacia doba tých žien, ktoré sú tehotné“? (A pre tie, ktoré čakaju), to jest tie , ktoré sú tehotné (ich doba) ich čakacia doba (až kým sa nezbavia svojho bremena) je až kým neporodia dieťa. (A ktokoľvek plní svoje povinnosti voči Alahovi) a ktokoľvek sa bojí Alaha ohľadom toho, čo prikázal (On učiní jeho záležitosť ľahkou) On uľahčí jeho záležitosti a tak isto sa hovorí, že toto znamená: On mu pomôže, aby Ho uctieval správne. ^[8]

(A pre tie z vašich žien, ktoré už nemajú menštruáciu...…) [65:4] Povedal Muqatil: „Keď bol zoslaný verš (Ženy, ktoré sú rozvedené, budú čakať, zdržiavajúc sa v samote...), Kallad ibn al-Nu‘man ibn Qays al-Ansari povedal: „Ó Posol Alahov, aká je čakacia doba ženy, ktorá nemenštruuje a ženy, ktorá ešte nemenštruuje? A aká je čakacia doba tehotnej ženy?“ A Alah, On je vznešený, zjavil tento verš.“ Abu Ishaq al-Muqri’ nás informoval skrze Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn Hamdun> Makki ibn ‘Abdan> Abu’l-Azhar> Asbat ibn Muhammad> Mutarrif> Abu ‘Uthman ‘Amr ibn Salim ktorý povedal: „Keď bola zmienená doba čakania pre rozvedené a ovdovelé ženy v súre Al Baqarah, Ubayy ibn Ka‘b povedal: "Ó Posol Alahov, niektoré ženy z Medíny hovoria: Sú iné ženy, ktoré neboli zmienené!“ Opýtal sa ho: „A ktoré sú to“? Povedal: Tie, ktoré sú príliš mladé (také, ktoré ešte nezačali menštruovať), také, ktoré sú príliš staré (ktorých menštruácia sa zastavila) a tie, ktoré sú tehotné.“ A tak bol zjavený tento verš (A pre tie z vašich žien, ktoré už nemajú menštruáciu...)." ^[9]

Interpretácia verša:„A tie z vašich manželiek, ktoré už nemajú vek mesačných krvácaní, pre ne je predpísaná iddah (doba čakania), ak máte pochybnosti (o ich periócach), je to tri mesiace, a pre tie, ktoré ešte nemajú periódu (t.j. sú ešte nedospelé), ich iddah (predpísaná doba čakania) je podobne tri mesiace“.Povedal:To isté platí pre iddah pre dievčatá, ktoré ešte nemenštruujú, pretože sú príliš mladé, ak sa s nimi ich manželia rozvedú po konzumácii manželstva s nimi.

???????????????: ?? ????? ??? ???? ???????? ??? ??? ?????? ?? ????? ?????: ????? ???? ??????????? }: ?? ???? ????? ????? ?????? ??? ?????? ???? ??????? ????: ?? ?????? ?? ?? ???????? ???? ????? ??? ????? ????? ??? ????? ??????? ??? ?? ??? ?? ???????? { ?????????????? ?????????? ???????? } ???? ???? ??? ??? ??????? ???? ???? ??????? ??? ???? ???? { ?????????? ???? ???????? } ?? ???????

Zvýraznený text sa prekladá ako „Tie, ktoré ešte nedosiahli vek menštruácie“. Tabrasi komentuje frázu “Wallaee Lam yahidhna” = "Tie, ktoré ešte nedosiahli menštráciu“ vo verši.

Zvýraznené časti sa prekladajú ako: „Tie, ktoré ešte menštruovali“ sú mladé dievčatá, ktoré ešte nedosiahli vek menštruácie.

??????? ?? ???? } ? ?????? ???? ????? ?? ????: { ?? ?????? } ?????: ??????? ??? ??? ???? ????? ????? ???? ??? ???? ????? ??????? ?? ????? ?????? ??????? ?????? ????? ?????: ?? ?????? ?? ????? ??? ?? ??? ?? ?? ???? ?? ?? ?????? ?? ???? ???? ?? ??? ?? ?? ??????: ?? ????? ?????? ?????. ??????? ?? ????: ??????? ?? ???? } ???? ?? ?? ??? ?????

Tu je niekoľko citátov od Imáma Buchariho v jeho knihe tafsírov a z jeho zbierok hadísov:

Mujahid povedal že ak „máte akékoľvek pochybnosti“ (65:4) znamená, že ak neviete, či menštruuje alebo nie. Tie, ktoré už nemenštruujú a tie, ktoré ešte nemenštruovali, ich ´idda je tri mesiace.

Uzavretie manželstva dieťaťa ženského pohlavia (je povolené) na základe Výnosu Alahovho: „A pre tie, ktoré nemenštruujú (t.j. sú primladé) (Sura 65:4) a „iddat (čakacia doba pre ženu pred zákonným sexuálnym stykm) pre dievča pred dosiahnutím puberty je tri mesiace (vo vyššie uvedenom verši).

Nasleduje Sahih hadith, kde samotný Mohamed vysvetľuje význam verša:

 

„a pre tie, ktoré nikdy nemenštruovali, ich predpísaná doba je pred pubertou tri mesiace, čo naznačuje, že sobáš dievčaťa pred dosiahnutím puberty je povolený.“

Často sa zdôrazňuje fakt, že 65:4 nehovorí výslovne o konzumácii alebo sexuálnej aktivite vzhľadom k ženám, spomínaným vo verši, on iba stanovuje ´iddah, požadovanú pre každú z nich. ´Iddat (predpísaná doba čakania) pre ženy sa požaduje pre ženy po rozvode alebo ovdovení, aby sa dal správne určiť otec dieťaťa. Toto je stanovené v 33:49. Verš je citovaný vyššie.

Tu hovorí o tejto áji Ibn Kathir Tafseer :

(49. Vy, ktorí veríte! Keď sa oženíte s veriacimi ženami a potom sa s nimi rozvediete predtým, než ste s nimi mali sexuálny styk, nemusia dodržiavať žiadnu ´iddah. Tak im dajte dar a osloboďte ich pekným spôsobom).

Táto ája obsahuje mnoho výnosov, vrátane použitia slova Nikah pre samotnú manželskú zmluvu. V Koráne nie je žiadna iná ája, ktorá by bola v tomto ohľade jasnejšia. Tak isto uvádza, že je povolené rozviesť sa so ženou pred konzumáciou manželstva s ňou. (??????????????)

(veriace ženy) Toto sa týka toho, čo je obvyklým prípadom, hoci tu nie je rozdiel medzi veriacou ženou (moslimkou) a ženami Knihy v tomto ohľade v zmysle konsenzu učencov. Ibn `Abbas, nech sa Alah raduje nad ním, Sa`id bin Al-Musayyib, Al-Hasan Al-Basri, `Ali bin Al-Husayn Zayn-ul-`Abidin a skupina salafistov berie túto áju ako dôkaz, že rozvod sa nemôže uskutočniť , pokiaľ mu nepredchádzalo manželstvo, pretože Alah hovorí:

(Keď sa oženíte s veriacimi ženami a potom sa s nimi rozvediete)

Manželská zmluva je tu nasledovaná rozvodom, čo naznačuje, že rozvod nemôže byť platný, ak nasleduje ako prvý. Ibn Abi Hatim zaznamenal, že Ibn Abbas, nech sa Alah raduje nad ním povedal „Ak niekto by povedal „Každá žena, s ktoru sa ožením bude ipso facto rozvedená", nič to neznamená, lebo Alah povedal:

(Vy, ktorí veríte! Keď sa oženíte s veriacimi ženami a potom sa s nimi rozvediete...)Tak isto bolo zaznamenané, že Ibn `Abbas, nech sa Alah raduje nad ním, povedal:„Alah povedal,

(Keď sa oženíte s veriacimi ženami a potom sa s nimi rozvediete.) Nevidíte, že rozvodn nasleduje po manželstve? Bol zaznamenaný hadís o tej istej veci od `Amr bin Shu`ayb od jeho otca a od jeho starého otca, ktorý povedal: „Posol Alahov povedal:

(Niet rozvodu pre syna Adamovho ohľadom toho, čo nemal). Toto bolo zaznamenané Ahmadom, Abu Dawudom, At-Tirmidhim a Ibn Majahom. At-Tirmidhi povedal: „Toto je Hasan Hadith a toto je najlepšou vecou, ktorá bola povedaná o tejto veci.Tak isto zaznamenal Ibn Majah od Aliho a Al-Miswar bin Makhramah, nech sa Alah raduje nad ním, že Posol Alahov povedal:

«??? ??????? ?????? ??????»

(Niet rozvodu pred manželstvom.)

(nemusíte ohľadom nich počítať žiadnu ´iddah). Toto je príkaz, na ktorom sa zhodli učenci, že ak bola žena rozvedená pred konzumáciou manželstva, nemusí dodržiavať ´iddah – predpísanú dobu pre rozvod a môže ísť a vydať sa za hocikoho, za koho si želá. Jedinou výnimkou v tomto ohľade je žena, ktorej manžel umrel, v tomto prípade musí dodržiavať ´iddah v dĺžke štyroch mesiacov a desiatich dní, aj keď manželstvo nebolo konzumované. Toto je tak isto v súlade s konsenzom učencov.

(Tak im dajte dar a osloboďte ich pekným spôsobom). Dar, zmieňovaný vyššie sa týka niečoho všeobecnejšieho než polovica uvedeného vena alebo špeciálny dar, ktorý nebol uvedený. Alah povedal:

(A ak sa s nimi rozvediete predtým, než ste sa ich dotkli (mali s nimi sexuálny styk) a dohodli ste sa s nimi na tom, čo im patrí (vene), potom zaplaťte polovicu z toho) (2:237). A Alah povedal:

(Nie je žiadny hriech na vás, ak sa rozvediete so ženami, ak ste sa ich nedotkli, ani neurčili, čo im patrí (veno). Ale dajte im dar, bohatí podľa svojich prostriedkov a chudobní podľa svojich prostriedkov, dar rozumnej hodnoty je povinnosťou tých, ktorí činia dobro.) (2:236) V Sahih Al-Bukhari sa zaznamenalo, Sahl bin Sa`d and Abu Usayd, nech sa Alah raduje nad nimi oboma, povedal „Posol Alahov sa oženil s Umaymah bint Sharahil a keď k nemu vstúpila, napriahol k nej ruky a bolo to tak, ako keby sa jej to nepáčilo a tak povedal Abu Usaydovi, aby jej dal dva odevy.`Ali bin Abi Talhah zaznamenal, že Ibn Abbas, nech sa Alah raduje nad ním povedal " Ak bolo veno uvedené, nemá právo na viac než na polovicu, ale ak veno nebolo uvedené, mal by jej dať dar podľa svojich prostriedkov a toto je "pekný spôsob".

Tafsir al-Jalalayn 33:49 (zdroj):

(?????????? ????????? ????????? ????? ?????????? ?????????????? ????? ????????????????? ??? ?????? ??? ????????????? ????? ?????? ??????????? ???? ??????? ??????????????? ??????????????? ??????????????? ???????? ????????) Ó vy, ktorí veríte, ak sa oženíte s veriacimi ženami, potom sa s nimi rozvediete skôr, než by ste sa ich dotkli (čítaj tamassűhunna alebo tumâsűhunna) to jest predtým, než by ste s nimi kopulovali, nebude tu žiadna doba (čakania), ktorú by ste voči nim mali dodržiavať, žiadna čakacia doba (na určenie tehotnosti) alebo iného. Ale postarajte sa o nich, dajte im niečo, čo môžu použiť (na zaistenie) na svoje pohodlie v prípadoch, kedy nebolo určené žiadne veno, inak im prináleží polovica toho, čo bolo dohodnuté, ale nie viac – to je to, čo Ibn Abbas hovorí a toto je (názor), ktorí nasleduje al-Shafi‘i’a prepustite ich pekným spôsobom, zanechajúc ich bez (zámeru spôsobiť im) akúkoľvek škodu.

Tafsir 'Ibn Abbas (zdroj):

(?????????? ????????? ????????? ????? ?????????? ?????????????? ????? ????????????????? ??? ?????? ??? ????????????? ????? ?????? ??????????? ???? ??????? ??????????????? ??????????????? ??????????????? ???????? ????????) (O vy ktorí veríte! Ak sa oženíte s veriacimi ženami) bez uvedenia sumy ich vena (a ak sa s nimi rozvediete predtým, než ste sa ich dotkli), predtým než ste s nimi mali sexuálny styk (potom tu nie je žiadna doba, ktorú by ste mali uznávať) počítaním mesiacov alebo menštruačných periód. (Ale uspokojte ich) tým, čo im patrí pri rozvode, pričom im dajte aspoň šatku alebo závoj (a prepustite ich pekne) rozveďte sa s nimi bez toho, aby sa im stala nejaká škoda.

Ďalším vyhlásením, že 65:4 nevyhnutne neznamená, že moslimskí muži môžu mať sex s predpubertálnymi dievčatami, pretože môže nastať prípad, že muž sa oženil s predpubertálnym dievčaťom, ale kým čakal, kým ona začne menštruovať, aby mohol manželstvo konzumovať, umrel. ´Iddat sa môže týkať takejto situácie. Toto vyhlásenie je neplatné, pretože Korán definuje ´iddat pre *všetky* vdovy v dĺžke 4 mesiacov a 10 dní, v 2:234:

Korán 2:234: A pre tých z vás, ktorí umreli a zanechali manželky, tie musia dodržiavať čakaciu dobu štyroch mesiacov a desiatich dní, potom plne splnili svoje podmienky a potom niet na vás hanbypre to, čo urobia pre seba zákonným spôsobom a Alah vidí, čo robíte.

Tento verš jasne protirečí tomuto konkrétnemu apologetickému vyhláseniu, pretože ´iddat, definovaná v 65:4 na inú dobu, preto sa verše týkajú rôznych situácií.

Záver: Korán určuje Iddah pre predpubertálne dievčatá čo znamená: Svätý text islamu podporuje sobáše a sexuálny styk s predpubertálnymi dievčatami. Keďže žiadna iddah nie je predpísaná pre ženu, ktorá nemala intímny styk so svojím manželom, vidíme predpísanú iddah pre predpubertálne dievčatá v K 65:4. Toto je jednoznačná indikácia, že Korán podporuje pedofíliu, najodpornejší zo všetkých sexuálnych zločinov.

http://www.wikiislam.com/wiki/Pedophilia_in_the_Qur'an