Rasistická, arabsko supremacistická povaha islamu a nearabských moslimov
napísal Mumin Salih
07 Dec, 2008
S islamom sa spája mnoho zaujímavých irónií, jedna z nich, ktorá ma zaujala je tá, že väčšina žien, ktoré sú v islame opovrhované, zvyknú byť zbožnejšími moslimami než muži. Napriek tomu, iróniou, ktorú pokladám za najzaujímavejšiu je tá, že Nearabi sú vo všeobecnosti zbožnejšími moslimami než Arabi.
Arabi obvykle hovoria: Aazana Allahu bil Islam, Alah nás (Arabov) stvoril vysoko cennými kvôli islamu. Arabský náhľad je veľmi priamy; boli bezvýznamnými arabskými kmeňmi v Arabskej púšti, ktoré neskoršie vládli rozsiahlemu islamskému impériu. Nemyslím si, že je mnoho Arabov, ktorí by spochybňovali presnosť vyššie uvedeného, dokonca aj niektorí arabskí ateisti majú tendenciu súhlasiť, napriek svojmu presvedčeniu, že Mohamed bol klamár a brutálny vodca gangu. Napriek tomu téma, že Arabi sa majú bez islamu oveľa lepšie je mimo rozsah tohto článku. Ale vždy mi na myseľ príde otázka, keď počujem vyššie uvedené arabské porekadlo:môže akýkoľvek iný moslimský národ povedať, že Alah si ich cenil kvôli islamu? Môžu to povedať Iránci alebo Indovia, ktorí mali veľkolepé impériá už v siedmom storočí?
Islam, náboženstvo založené na jazyku.
Islam je jediné náboženstvo na svete, ktoré je založené výlučne na jazyku. Islam môže prežiť iba v arabskom jazykovom prostredí, ak by zmizla arabčina, tak isto zmizne islam.. Učenie sa arabčiny je povinné pre všetkých moslimov, aby mohli čítať Korán a vykonávať islamské rituály.
Napriek tomu takmer všetci moslimovia vyhlasujú, že sú oddaní islamu preto, že sú presvedčení o jeho pravosti a nevšímajú si fakt, že ho zdedili od svojich rodičov ako úplnú náhodu. Vyhlásenia moslimov predpokladajú, že preskúmali a študovali ich náboženstvo a zistili, že je bezchybné. Štúdium islamu zahŕňa starostlivé čítanie Koránu, v arabčine so záverom, že je príliš dobrý na to, aby ho napísali ľudia a preto musí byť božský. Čo je dosť zvláštne, ak sa opýtate týchto "presvedčených" moslimov na vysvetlenie akéhokoľvek z protirečení Koránu alebo jeho nezmyslov, odkážu vás na islamských učencov.
Už v predchádzajúcom článku som vysvetlil, že keď si Arabi mohli vybrať, Korán sa im nepáčil. Po štrnástich storočiach stále nemáme presvedčivé vysvetlenia žiadnej zo stoviek chýb, ktorými sa Korán hemží. Okrem chýb Korán obsahuje niekoľko závažných štýlových slabín, ktoré by neboli prijateľné pre žiadneho slušného autora. Nezáleží na tom, aké dobré môžu byť niektoré verše, pretože nezaujatý čitateľ nikdy nebude presvedčený Koránom s existujúcimi chybami.
Je dokonale možné pre bežného človeka, ktorý hovorí po arabsky iba trošku alebo vôbec nie, prečítať si Korán a identifikovať jeho protirečenia a chyby. Tento druh kritického úsudku je v moci každej nezaujatej osoby, ktorá si prečíta Korán s prísnou nezaujatosťou. Napriek tomu nie je možné, aby si tá istá osoba prečítala niekoľko veršov a vyhlásila, že sú tak pekne urobené a preto musia byť božské. Takýto dôrazný uzáver závisí od osobného vkusu a vyžaduje si dôkladnú znalosť arabčiny a jej literatúry, ktorú väčšina nearabov nemá. Obávam sa, že vyhlásenia nearabských moslimov o ich presvedčení o islame sú falošné vyhlásenia, ktoré skrývajú nepohodlnú realitu, že veria v islam preto, lebo im to Arabi povedali.
Jazyková záležitosť a Korán
Korán bol zjavený, alebo skôr zoslaný v jazyku Kurajšovcov, čo bol arabský jazyk v takej podobe, ako ho používali Arabi z Mekky, vrátane Mohameda. Počas Mohamedovho pobytu v Mekke neexistovali žiadne jazykové problémy, pretože Mohamed mal dočinenia iba so svojim vlastným klanom, ktorý hovoril svojim vlastným jazykom a dialektom Záležitosť dialektu sa vynorila vtedy, keď Mohamed prevzal moc v Yathribe a začal prichádzať do kontaktu s arabskými kmeňmi vo vzdialených regiónoch Arábie. I keď bola arabčina v Arábii používaná, rôzne regióny mali rôzne dialekty, čo je možné očakávať pri tak veľkej krajine ako je Arábia. Nezlučovalo sa s arabskou kmeňovou pýchou, aby sa od nich požadovalo hovoriť dialektom iného kmeňa, keď sa jednalo o čítanie Koránu. Mohamed nechcel, aby táto záležitosť Arabom bránila v tom, aby sa k nemu pripojili, a tak dovolil každému kmeňu čítať Korán tak, ako chceli, v ich vlastnom nárečí. Ako všetko iné, bol to Alah, kto našepkal Mohamedovi, aby preukázal pružnosť a kmeňom to dovolil. Božské gesto fungovalo výborne a zachovalo národnú identitu každého arabského kmeňa.
Napriek tomu sa vyššie uvedené gesto a božia flexibilita nevzťahovali na iné národy, bolo to privilégium výlučne pre Arabov. Všetky iné národy sa musia naučiť arabčinu, aby mohli čítať Korán a praktizovať islam. V tomto bode je vhodné poznamenať, že zatiaľ čo sa dávni Arabi cítili urazení, ak by mali hovoriť iným nárečím než ich vlastné, dnešní moslimovia sú radi, že smú čítať Korán nielen že v inom nárečí, ale dokonca v úplne cudzom jazyku a necítia sa urazení! Nearabskí moslimovia akceptujú toto očividné zvýhodnenie Arabov ako normálnu súčasť života.
Táto asociácia medzi arabčinou a islamom bola istým druhom božieho požehnania pre Arabov, automaticky sa stali vodcami v islamskom svete iba kvôli tomu, že hovorili svojim vlastným jazykom! Hoci iné moslimské národy môžu vyprodukovať niekoľko veľmi dobrých učencov, pokiaľ sa títo nenaučia perfektne po arabsky, v islamskom svete si nezískajú veľké renomé.
Známky sebectva, tribalizmu a rasizmu v Mohamedovom správaní
Posudzujúc podľa počtu osobných privilégií, ktoré si Mohamed udelil, bol pravdepodobne najsebeckejším vodcom v histórii. Nasleduje iba malý výber z týchto privilégií:
· Mohamed, skrze Korán si dovolil oženiť sa s takým množstvom žien, s akým sa mu zažiadalo, ale obmedzil ostatných moslimov na iba štyri manželky. Okrem toho si Mohamed vyhradil právo mať sex so ženami, ktoré sa mu samotné ponúkli.
· Mohamed si vyhradil právo oženiť sa s vdovami iných moslimov, ale vyhlásil skrze Korán za hriech pre ostatných moslimov oženiť sa s jeho manželkami (po jeho smrti).
· Mohamed vyhlásil, že jeho podiel z akejkoľvek vojnovej koristi bude 20%, pričom zostávajúcich 80% si rozdelí zostatok moslimov.
· Mohamed sa pokladal za prvého medzi všetkými ľudskými bytosťami vrátane predchádzajúcich prorokov. Podľa neho bol pred ním iba Alah. V skutočnosti nebol rozdiel medzi islamom a ostatnými náboženstvami, už praktizovanými v Arábii, okrem toho že v islame pridal Mohamed svoje meno hneď za Alahovo meno.
· Mohamedova sebastrednosť sa týkala aj jeho blízkej rodiny, nazývanej aal Mohammed, za ktorú sa moslimovia majú modliť v každej islamskej modlitbe.
Mohamedov tribalizmus
Hoci Mohamedov vlastný kmeň, Kurajšovci, ním opovrhoval a bojoval s ním a neurobil nič pre propagáciu islamu, je dokázané, že ich Mohamed uprednostňoval pred ostatnými Arabmi. V skutočnosti Mohamed uprednostňoval kmeň Kurajšovcov pred kmeňmi z Yathribu, ktorí ho podporovali, konvertovali na islam a bojovali po jeho boku. Mohamed použil Arabov z Yathribu, známych ako kmene Aus a Chazrádž, na svoje ciele, ale ani on ani žiadny z jeho spoločníkov ich neuznávali. Moslimovia často vyhlasujú, že za niektorými Mohamedovými manželstvami boli spoločenské alebo sociálne motívy, ktoré používal ako nástroj na posilnenie svojich väzieb s rôznymi kmeňmi. Z tejto perspektívy je veľmi vhodné poznamenať, že Mohamed sa neobťažoval oženiť so žiadnou ženou z kmeňa Aus alebo Chazrádž. Mohamed uprednostňoval Kurajšovcov, to isté robili jeho vplyvní spoločníci, ktorí boli všetci Kurajšovci. Je veľmi podozrivé, že zatiaľ čo kmene Aus a Chazrádž úplne zmizli z histórie, Kurajšovskí Arabi vládli islamskému impériu (khilafa) až do roku 1258 AD, a v niektorých štátoch vládnu až dodnes. Mohamed veril, že kmene Aus a Chazrádž boli politicky príliš naivní a príliš slabí, aby sa im dala zveriť vláda. Mohamedov postoj voči kmeňom Aus a Chazrádž je mi veľmi povedomý, a spomenul som si naň, keď som sledoval pred desiatimi rokmi interview na Al Jazeere, kde sa islamského duchovného Abu Hamzu opýtali: Prečo žijete na Západe, keď ním tak veľmi opovrhujete? Jeho odpoveď bola: "my moslimovia pokladáme Západ za záchod, chodíme tam, lebo musíme, ale keď skončíme, tak odídeme."
Počas výpravy "zákopov" Kurajšovci takmer porazili Mohameda v Yathribe, ktorý obľahli. Keď sa obliehanie skončilo, Mohamed vykonštruoval nejaké židovské sprisahanie medzi Bani Kurajza a Kurajšovacami, na ktoré reagoval zabitím všetkých mužov kmeňa Bani Kurajza a zotročením všetkých žien a detí. Porovnajte túto krutú genocídu s tým, ako sa Mohamed správal ku Kurajšovcom po tom, ako sa mu podriadili po dobití Mekky. Hoci Kurajšovci nielen konšpirovali, ale skutočne proti Mohamedovi bojovali, neurobil im vôbec nič. Mohamed sa opýtal kurajšovských Arabov: Ó Kurajšovci! Čo myslíte, že s vami urobím?" na čo mu oni odpovedali: "nič, pretože si jeden z nás", potom Mohamed povedal: "Môžete všetci odísť, ste voľní".
Čo znamená stať sa moslimom?
Nearabi, ktorí sa obrátia na islam podstúpia kompletnú zmenu osobnosti, ktorá ovplyvní všetky aspekty ich života. Získajú nové islamské mená, ktoré sú arabskými menami, začnú sa učiť arabčinu a používať arabské slová vo svojom každodennom živote. Nielenže sa obliekajú a vyzerajú ako Arabi, ale začnú myslieť ako Arabi. Začnú mať radi to čo majú radi Arabi a nenávidieť to, čo nenávidia Arabi. Automaticky preberú politické názory Arabov o záležitostiach ako "Palestína" a Irak, ktoré sa stanú ich hlavným záujmom, avšak ich vlastné národné záležitosti poklesnú na úroveň trivialít.
Rozhodnutie konvertovať na islam je veľkým rozhodnutím v živote každej osoby, ale nie všetky rozhodnutia sú dobrými rozhodnutiami. Každý deň tisíce ľudí robia veľké rozhodnutia, ktoré ovplyvňujú ich život alebo životy iných ľudí. Napriek tomu je jedna vec istá za každou konverziou k islamu a to je to, že žiadny konvertita skutočne nerozumie islamu alebo Koránu.
Jediní praví moslimovia
Po trinástich rokoch kázania islamu v Mekke, pripojilo sa k nemu iba niekoľko nasledovníkov, všetci boli jeho priatelia a príbuzní. Títo Arabi boli jedinými moslimami, ktorí prijali islam slobodne a bez toho, aby ich do toho niekto nútil. Diskutovať dôvody úspechu Mohameda v získavaní nasledovníkov presahuje rozsah tohto článku, ale akýkoľvek vodca gangu v meste podobnej veľkosti by bol schopný naverbovať podobný, a možno aj väčší počet nasledovníkov. S najväčšou pravdepodobnosťou boli títo ľudia motivovaní Mohamedovou vlastnou osobnosťou a náborovými schopnosťami, faktor Korán bol bezvýznamný, pretože bolo zjavených iba niekoľko veršov. Všetci tí, ktorí sa obrátili na islam , už od jeho prvopočiatku tak urobili pre osobný alebo politický zisk alebo jednoducho zo strachu.
Ďalšími ľuďmi, ktorí sa pripojili k Mohamedovi boli delegáti z mesta Yathrib, ktorým sa podarilo stretnúť sa s Mohamedom počas ich predislamského haddžu do Mekky. Zástupcovia zastupovali kmene Aus a Charádž, ktoré roky trpeli horkou kmeňovou rivalitou a nepretržitými politickými spormi. Mohamed presvedčil zástupcov, že on je utlačovaný v Mekke a že má veľké plány s islamom. Yathribskí Arabi boli pravdepodobne pokúšaní výhľadom vytvorenia náboženského centra v ich meste a dovolili Mohamedovi presťahovať sa, pričom dúfali, že toto môže dať Yathribu nový dych. Po Mohamedovom príchode do Yathribu sa celá arabská populácia mesta obrátila na islam zvečera do rána! To, čo sa stalo v Yathribe bola politicky motivovaná masová konverzia, pretože väčšina bežných ľudí z mesta dokonca o Koráne ani nepočula.
O desať rokov neskôr Mohamed dobyl Mekku, mesto, ktoré sa mu vysmievalo a odporovalo islamu dvadsať tri rokov. Znovu, celá populácia dobytého mesta sa obrátila na islam do niekoľkých hodín. Je veľmi naivné si myslieť že Arabi z Mekky, ktorí nenávideli Korán viac než dvadsať rokov, si náhle uvedomili, že je to taká skvelá kniha a musí byť božia. Táto konverzia sa dosiahla iba vojenským tlakom; Mohamed povedal mekkským Arabom slávnu vetu:aslim taslam čo znamená "staň sa moslimom a zachovaj si život".
Tento istý scenár sa zopakoval v každej krajine, ktorá bola dobytá moslimskými armádami. Podrobeným národom boli ponúknuté tri možnosti: konvertovať, stať sa dhimmi a platiť ich vysoké dane (nazývané džizja) alebo bojovať (často vopred prehranú bitku). Konverzia na islam bola často najbezpečnejšou možnosťou, ale nikto by ju nenazval slobodnou voľbou, okrem toho všetky tieto národy nehovorili arabsky a sotva niečo vedeli o Koráne či islame.
Často dostávam emaily od moslimov, ktorí nemajú radi moje články o Koráne. Všetky emaily, ktoré dostávam, boli až dosiaľ od nearabských moslimov, ktorí obraňujú korán pomocou obvyklej islamskej stratégie. Vyhlasujú, že Korán je jasný, logický a plný múdrosti, problém nie je nikdy v Koráne, ale v mojom chybnom pochopení. To, čo pokladám za zaujímavé, že istý počet odosielateľov otvorene vyhlasuje ich nenávisť voči Arabom, pričom ich obviňujú z nečestnosti. Nikdy som sa nezapájal do rasistických konfrontácií, ale stále čakám, kedy mi vysvetlia, prečo plne dôverujú týmto nečestným Arabom, keď sa jedná o Korán. Tak isto by bolo zaujímavé vedieť, prečo sa Nearabi cítia tak dobre v náboženstve, ktoré má rezervované všetky predné miesta pre Arabov.
Islam je arabské náboženstvo, ktoré prinesol Arab Arabom. Je založené na arabskej knihe, ktorú nemajú radi dokonca ani samotní Arabi. Oddanosť nearabských moslimov islamu je proti všetkej logike, nielen preto, že islam je proti nim zaujatý, ale aj preto, že veria v náboženstvo, ktoré je úplne založené na cudzom jazyku, ktorým nehovoria, ani mu nerozumejú.
http://www.islam-watch.org/MuminSalih/Racist-Arab-Supremacist-Islam-non-Arab-Muslims.htm