26 máj , 2007
Je v islame prijateľné pre ženu, aby kojila muža a potom s ním zostala legálne v jednej miestnosti?
Odpoveď na túto otázku je kritériom medzi skutočnými moslimami, ktorí verne kráčajú v šľapajach Mohameda a pokrytcami, ktorí si upravujú svoje nábožensvo, aby vyhovovalo ich želaniam. Alah ich popisuje ako takých v Koráne: Q.28: 50… oni iba nasledujú svoje vlastné želania, a kto je viac mimo než ten, ktorý nasleduje svoje vlastné želania...
Záležitosť kojenia mužov je momentálne horúcou témou v Egypte a bolo v centre záujmu médií v mnohých blízkovýchodných krajinách. Začalo to všetko vtedy, keď doktor Izzat Attya, ktorý je vedúcim oddelenia hadísov na univerzite Al-Azhar, ktorá je celosvetovo najprestížnejšou islamskou univerzitou, vydal fatwu, alebo náboženský názor. Fatwa vyhlásila, že je pre pracujúcu moslimskú ženu legitímne kojiť svojho mužského kolegu, aby sa vyhla hriechu "khulwa" (zdržiavanie sa s cudzincom v jednej miestnosti). Podobné fatwy boli v minulosti vydané mnohými šejkmi v mnohých blízkovýchodných krajinách, ale toto je po prvý raz, keď to prichádza od akademika vysokej úrovne z Al-Azhar.
Moderný islamský problém, staré riešenie
Problém:
Dr. Attya si všimol, že moslimské ženy často pracujú s mužmi v tých istých kanceláriách s nevyhnutnou možnosťou, že žena môže zostať sama v tej istej miestnosti s jedným alebo viacerými kolegami, čo je v islame vážny hriech. Niektoré z týchto žien sú veľmi pobožné, ale potrebujú pracovať. Obaja, štát aj spoločnosť nútia tieto ženy hrešiť bez toho, aby s tým niečo urobili.
Erudovaný učenec z Al-Azharu, Dr. Attya dostal otázku ohľadom predchádzajúcich fatiev, citujúcih sahih (=autentický) hadís. Jeho odpoveďou bolo, že citovaný hadís je určite presný, a ak je to nutné, moslimka má povolené nasledovať príklad, ktorý dal prorok.
V názoroch na Al-Azhar sa môžeme líšiť a integrita alebo politická príslušnosť jej personálu je ďalšia vec, ale jedna vec o tejto inštitúcii je nepochybná: jej šejkovia (ulemovia) sú neporovnateľní v ich znalosti ohľadom sunnitského islamu. Všetky ostatné islamské univerzity na Blízkom východe, vrátane Saudskej Arábe sa spoliehajú na Al-Azhar ohľadom akademickej podpory. Je možné argumentovať, že Dr. Izzat Attya je možno najvzdelanejším človekom v oblasti hadísovej vedy. Pozná všetky nuansy textov hadísov, ich isnad (reťazec rozprávačov) a ich stupeň presnosti. Keď on niečo povie o hadíse, bude lepšie, keď mu budeme veriť.
Riešenie:
Dr. Attya navrhol islamské riešenie, pochádzajúce priamo od Proroka. V začiatkom islamu moslimky čelili podobnému problému a prorok ho okamžite vyriešil.
Všetko sa to začalo, keď sa Mohamed rozhodol oženiť so Zajnab, prekrásnou ženou Zaida, svojho adoptívneho syna, čo bolo za predchádzajúcich zákonov Arábie nemožné. Mohamed mal však v rukáve skvelý magický trik, nazývaný Korán. "Zjavil" niekoľko veršov, ktoré odmietali prax adopcie ako nezmysel a nariadil Zaidovi rozviesť sa so svojou ženou, čím uvoľnil Mohamedovi cestu, aby sa s ňou mohol oženiť. Plán fungoval dobre pre Mohameda, ale vytvoril problémy pre mnohých iných.
Abu Huthayfa a jeho žena Sahla mali adoptovaného syna (oslobodeného otroka), menom Salim, ktorý sa zvykol voľne pohybovať po dome a pracovať. Keďže Salim jej bol ako syn, Sahla sa na neho spoliehala s pomocou v domácnosti. Mohla s ním zostať v jednej miestnosti, bez toho aby sa musela pred jeho pohľadom zahaľovať. Keď Mohamed zrušil princíp adopcie, Salim sa stal v dome cudzincom a nemohol už byť osamote so Sahlou, manželkou Abu Huthayfa. Pani sa sťažovala Mohamedovi, ktorý okamžite prišiel s geniálnym riešením - požiadal ju, aby Salima kojila, a potom môže zostať v jej dome ako jej syn. Povedala: "Ale Salim je muž a má bradu!" Mohamed sa na ňu usmial a povedal jej "Ja viem."
Mohamedova žena Ajša bola veľmi rada, lebo ona tiež mala problém so vstupom mužov do svojho domu. Nový výnos bol veľmi nutný zvlášť po tom, keď po Mohamedovej smrti Ajša potrebovala väčšiu pružnosť v stretávan sa a hovorení s mužmi o islame. Ajša bola veľkým zástancom tejto praxe, podporovala dcéry svojich sestier a dcéry svojich bratov, aby kojili mužov, ktorých si ona (Ajša) želala prijímať vo svojom dome.
Vízia doktora Attyu bola, že ženy najlepšie využijú toto povolenie, udelené Mohamedov a budú kojiť svojich kolegov, aby sa vyhli hriechu "khulwa".
Reakcia moslimov:
Moslimovia sú ohľadne tejto fatwy rozdelení;
Menšina z nich (skutoční moslimovia) kompletne s fatwou súhlasia z očividného dôvodu - má v islame precedent, ktorý sa stal počas dôb Mohameda. Záležitosť, či je to morálne akceptovateľné alebo nie nie je relevantná jednoducho preto, lebo Alahovo želanie je silnejšie než želanie človeka. Alah hovorí v Koráne
Q.33:36. Nie je vhodné pre veriaceho, muža alebo ženu, keď vo veci rozhodol Alah a Jeho prorok, aby mal inú možnosť ohľadom svojho rozhodnutia...
Niektorí z týchto moslimov sa pokúsili zjemniť dopad fatwy na šokovanú moslimskú komunitu viacerými cestami. Niektorí vyjadrili výhradu so spôsobom, akým bola fatwa prezentovaná publiku, zatiaľ čo iní sa snažili vysvetliť, že kojenie nevyhnutne nezahŕňa priamy kontakt medzi mužom a ženou. Navrhovali, že žena môže dať svoje mlieko do pohára a ponúknuť to kolegovi! Táto skupina moslimov sa snaží svojím spôsobom reformovať islam, pričom zabúdajú, že ženy vždy nemajú mlieko.
Napriek tomu väčšina moslimov s hnevom a rozpakmi fatwu zavrhla. Vyhlasovali, že Mohamed by nikdy nemohol dovoliť niečo takého. Táto skupina moslimov zrejme nikdy nepočula vyššie uvedený príbeh. Neobvyňujem ich, pretože ja sám ako moslim som sa o tom dopočul iba nedávno. Dokonca aj vtedy som predpokladal že hadís bol slabý, a preto som ho nikdy neuvažoval použiť ho ako dôveryhodný dôkaz nepravosti islamu.
Ale hadís je dôveryhodný a bol zaznamenaný v sahih knihách, ako Sahih Muslim, Sunan Abu Dawud aIbn Majah. Okrem toho, tento hadís bol dôkladne prešetrený vysokým počtom vysoko rešpektovaných islamských učencov, ako bol Ibn Taymiyya, Ibn Hazm a Al Albani. Popieranie hadísu s takou silou je podobné ako popieranie existencie hlavných islamských udalostí, ako pôst a modlitby.
Naša odpoveď
Islamský establišment vedome a permanentne skrýva škaredú tvár islamu. Väčšina moslimov nepozná rozsah Mohamedových porušení akceptovaných arabských tradícií a morálky. Bez veľkých problémov Mohamedo dokonca porušoval svoje vlastné islamské zákony, aby sa to hodilo jeho vlastnej agende. Od detstva sú moslimovia mozgovo vymývaní, aby sa dívali na upravenú tvár islamu. Všetky Mohamedove krutosti, invázie, vraaždy a masové vraždy sú starostlivo prezentované ako činy sebaobrany proti nepriateľom Alaha. Niektoré z Mohamedových absurdít, ako je vyššie uvedený hadís sú vedome udržiavané v temnote mimo dosahu bežných moslimov.
Po mediálnom a verejnom pobúrení musela univerzita Al-Azhar vysvetliť svoju pozíciu miliónom moslimov a dr. Attya bol nútený svoju fatwu stiahnuť. Vo svojom vyhlásení iba opakoval názory, vyjadrené ranými vysoko hodnotenými islamskými učencami, ale po rozsiahlej konzultácii s moslimskými učencami teraz verí, že povolenie kojiť dospelého muža bola výnimka, udelená iba manželke Abu Huthayfu, aby vyriešila výnimočný problém, ale nie pre ostatných moslimov. Vyhlásenie tak isto nevysvetľuje, čo bolo také výnimočné na prípade Abu Huthayfa a prečo to Ajša podporovala.
Takáto obrátka uspokojila islamskú komunitu a arabské médiá, pretože tak to podali oni, fatwa sa nezhoduje s vysokou morálkou a logikou, ktoré sa, ako je známe, spájajú s islamom. Je smiešne, že moslimovia pokladajú za obtiažne veriť, že Mohamed dovolil ženám kojiť dospelých mužov, ale nemajú najmenší problém uveriť mu, keď tvrdil, že strávil noc s Alahom a jeho prorokmi a obehol celý vesmír. Tento islamský stav mysle je veru veľmi zvláštny!!
Referencie:
http://www.islam-watch.com/MuminSalih/Breast-Feeding-Man-Islam.htm