Nejznámější muslim na Balkáně, Barčić, tvrdí že jeho výklad islámu je lepší a orginálnější. Komentujíc poslední incident kdy v Kalesiji byl zraněn 72-letý muslim při rvačce s jedním z vahábitů, Barčić tvrdí že stařec sám inscenoval útok a to prý z toho důvodu že záviděl pravou víru a míru poznání vahábitů.

 

-         On přichází z rodiny která je blíže delnické třídě, kdežto já přicházím z rodiny která byla blíže pravé víře a právě to mi on závidí – tvrdí Barčić klidným, hlubokým a velmi předsvědčivým tónem. V kratším rozhovoru nás Barčić předsvědčuje že je právě on následovníkem ryzího islámu, který učí víru tak jak jí učil sám prorok Mohamed.

 

Konkrétní rozdíly mezi tím v co věří a učí Barčić a v co věří zbytek muslimů v Bosně jsou obrovské. Jedna zajimavost je tá že Barčićevi muslimové „neučí Korán mrtvým lidem“. Muslimové v Bosně, totiž čtou súry z Koránu i na pohřbech, kdežto Barčić říká ze pravý islám to zakazuje.

 

Barčić také nedávno skončil na policii kvůli vpadnutí do „mektebu“ v Tuzle. Přestože nám nechtěl přímo odpovědět na dotazy týkajic se návštěvy u policie, řekl jen že žádné důsledky z toho pro něj neplynou.

 

Případ vahábitů v Bosně je starý několik desetiletí, nejvíce jích však do Bosny přišlo za války v bývalé Jugoslavii a besprostředně po jejím konci. Zapadnutí radikálních vahabitů do společnosti bosenských muslimů, tradičně velmi tolerantních, se ani nemohlo čekat.

 

V posledních měsících a letech se však rozdíly mezi těmito islámskými komunitami v Bosně prohlubuje až tak, že nikdo neví co by se vlastně mělo udělat aby nedošlo k přímé konfrontaci.

Problém je osobě Jusufa Barčiće, jeho jméno se kvůli neustálím případům násilí, konfrontací s oficiální muslimskou komunitou a rigorozních pravidlech života neustále vleče po médiich. Jeho sebevědomí podporuje také obrovská finanční pomoc islámských státu,  především z vahabitské Saudské Arábie.

 

V posledních incidentech vyvolaných vahábity, je i pokus vstupu do „Císařové mešity“, největší mešity v Bosně. Dveře této mešity byli odevřené plných 500 let, skrz všechná období a války. Dnes jsou však zamčena. K incidentu došlo když Jusuf Barčić se skupinou vahábitů, chtěl v mešitě uskutečnit svou přednášku. Islámská komunita jeho přednášku však zakázala a nakonec dokonce kvůli tomu musela intervenovat i policie.

 

Po tomto incidentu v mešitě byl vyvěšen domovní řád na dvou listech, kterého se musí držet věřicí i návštěvnici a ve kterém se píše že nikdo nesmí v mešitě držet přednášky bez povolení imáma Císařové mešity, Sadrudina Išeriće.

Zakázan je také vstup do mešity mimo čas organizovaných modliteb. Tato pravidla platí i pro ostatní mešity v Bosně. Zatím co s ním mluvíme, mnozí věříci – překvapení novými pravidly, se ho ptají zda smí do mešity vstoupit.

 

Problémy s Barčićevou osobou se prohloubily když denník „Slobodna Bosna“ napsal že je Barčić osoba s mnoha záznamy u policie, mezi nimi je však nejčastější domácí násilí. Přesnějí, na titulní straně ho denník nazval násilníkem, kriminálníkem a psychopatou.

Kvůli svým prohřeškům, Barčić dokonce strávil i nějaký čas ve vězení v Zenici, jeho vliv, tím však nezeslábl ani trochu.

 

Zatímco klečime v Císařově mešitě a posloucháme polední modlitbu, vidíme v mešitě jen několik vahábitů. Poznáváme je podle charakteristických dlouhých vousů v kombinaci s krátkými vlasy, ale i podle ohrnutých nohavic u kalhot, a to kvůli tomu aby vahábité „nesbírali nečistotu města“.

 

O Jusufu Barčićovi je nadále známo že studoval islám v Saudské Arábíí, přesněji v Medině.

Vahabitů je v Sarajevu, hlavním měste Bosny a Hercegoviny čim dál více a každý novinový titulek který přináší nové zprávy o jejich sporu s tradicionalisty, vyvoláva konflikt čím dál větších rozměrů.

 

Přeloženo z denníku Jutarnji list