Je dovolené takmer čokoľvek, pokiaľ to môže pomôcť džihádu.

1. marca, 2010 - napísal Raymond Ibrahim

Je nevhodné pre moslimských "svätých bojovníkov" aby sa venovali voyeurským pozorovaniam oplzlosti? Pretože je známe, že budúci džihádisti a martýri často navštevovali striptízové bary - ako napríklad únoscovia lietadla z 9/11 a major Nidal Hasan, o ktorom jeho "nočné mariškové záťahy s ženami boli vo veľkom rozpore s obrazom zbožného moslima" - na základe toho mnohí Američania usúdili, že takíto muži nemôžu byť "skutoční" moslimovia, čo viedlo k chybnému presvedčeniu, že "ukradli islam".

V skutočnosti sa islamisti spoliehajú na niekoľko racionalizácií - doktrín, ktoré dokonale uvádzajú do súladu "mariškové sexuálne záťahy" s moslimskou zbožnosťou. Keď vezmeme do úvahy, že islamské právo umožňuje držať si sexuálne otrokyne (Korán 4:3), ktoré môžu ich páni nechať chodiť hore bez a pokladá sex za najvyššiu rajskú odmenu, toto by nemalo byť žiadne veľké prekvapenie. Aby sme to rozobrali podrobnejšie:

Na prvom mieste je doktrína taqiyya , ktorá umožňuje moslimom, ktorí žijú medzi neveriacimi, aby ich oklamali, správať sa ako neveriaci, čiže navštevovať striptízové bary: “Taqiyya (zavádzanie), dokonca aj keď sa nekoná pod nátlakom, nevedie k stavu neviery - dokonca aj keď vedie k hriechu, ktorý si zasluhuje oheň pekelný."

V súlade s premosťujúcim moslimským princípom, že nutnosť robí to, čo je zakázané povolení čím sa vychádza hodne v ústrety islamistom, ktorý si tak môžu ospravedlniť ich libidózne žiadosti: "Ak je pre mňa "nevyhnutné", aby som bol v tomto striptízovom klube, aby neveriaci uverili, že som iba pravidelný čumil a nie bojovník Alahov". Samozrejme niekedy sa púhe ukojenie sexuálnych pudov pokladá za "nutnosť" ktorá robí v islame zakázané povolené, ako je to v tejto historickej anekdote:

Po porážke kmeňa Banu Mustaliq v roku 628 pokladali Mohamedovi muži za "nevyhnutné" znásilniť ich zajatkyne (pričom ako dôvod uvádzali neprítomnosť svojich manželiek a neuspokojené sexuálne žiadosti).

Napriek tomu chceli tieto ženy so ziskom predať, pričom by kopulácia spôsobila možné komplikácie, keďže by ich mohli prípadne oplodniť. Takže si racionálne zdôvodnili, že ‘azl (coitus interruptus) by vyriešil celý problém a opýtali sa Mohameda.

Prorok im dokonca vyšiel v ústrety a ponúkol im kozmickú racionalizáciu, kde zamietol coitus interruptus (aké pohodlné) ako zbytočný, pretože "každá duša, ktorá sa má do dňa Vzkriesenia narodiť, sa narodí" - čiže, vytiahni ho alebo nie, nemôžeš sa protiviť Alahovej vôli, tak prečo by si si robil nepohodlie. (Pozri tu a tu kde sa nachádza viac citátov o ‘azl.)

Mohamed tak isto hlásal, že smrť v džiháde nielenže vymaže všetky hriechy - vrátane sexuálnych, aj voyeurizmus - ale v skutočnosti ich odmení:

Martýr je Alahovi veľmi drahý. Odpustia sa mu (všetky hriechy) už prvou kvapkou krvi (ktorú preleje). Uvidí jeho trón v raji, kde ho ozdobia ozdoby viery. Ožení sa s ‘Aynhour [a.k.a. “nádhernými ženami”] a neokúsi útrapy hrobu, a bude bezpečný pred väčšou hrôzou [peklo]. ... a bude kopulovať so 72 ‘Aynhour (pozri The Al Qaeda Reader, p. 143).
Vo svetle vyššie uvedeného, ako "neislamské" môže byť pre islamistov očumovanie nahoty, pitie, neveriace ženy - zvlášť pred "obetovaním" sa v džiháde, čo, ako Mohamed povedal, zmyje všetky ich hriechy?

Táto racionalizácia má precedenty siahajúce až do stredoveku: Moslimské skupiny, ako Ismailiiti vytvárali skryté "záhrady rozkoše", s rojmi nádherných žien a predtým, než vyslali svojich asasínov na ich misie, uviedli ich do týchto záhrad, čím dali týmto prototypovým "sebevražedným útočníkom" ako predchuť sexuálnych rozkoší, ktoré ich očakávajú v záhrobí. Po tejto skúsenosti asasíni radostne prijali akúkoľvek úlohu iba preto, aby mohli byť "martýrmi" a vrátili sa do záhrad potešení, ktoré vychádzali z "popisu, ktorý dal Mohamed o svojom raji" (pozri popis Marca Pola z 13. storočia)..

A tento priesečník medzi sexom a násilím prežil až do modernej doby. Arabský satelitný program Odvážne otázky, ktorý nedávno vysielal rôzne klipy s mladými džihádistami, ktorí radostne spievali o svojich nadchádzajúcich smrtiach a následných sexuálnych eskapádach v nebi. Po dokumentovaní rôznych príhod, ktoré uvádzajú posadnutosť islamu sexom, aktivista pre ľudské práva Magdi Khalil uzatvára, že "absolútne všetko (džihád, samovražedné operácie) sa točí okolo sexu v nebesiach", pričom dodáva " ak sa pozriete na históriu islamu ako celok, skončíte pri dvoch slovách: sex a násilie."

Lož, racionalizácie a raj, ktorý odpúšťa budúcemu martýrovi každý hriech - samozreme, uspokojuje jeho hedonistické chúťky so 72 nádhernými ženami (čo však môžu byť iba hrozienka) —všetko, toto preukazuje, ako môžu byť moslimovia zbožní a súčasne často navštevovať iba striptízové bary.

Napriek tomu je tu jedno výsledné vysvetlenie, ktoré si vyžaduje epistemický posun, aby bolo plne ocenené: v islame, legalizmus ospevuje morálku, čoho výsledkom môže byť to, čo Západniari pokladajú za neodpustiteľné u moslimov, to jest "pokrytectvo". Ako si už Daniel Pipes všimol pred nejakými tromi desaťročiami v In the Path of God:

Je tu základný kontrast medzi kresťanstvom a islamom: kresťanstvo zdôrazňuje etiku, pričom islam zdôrazňuje zákony. Kontrola sexuálnej aktivity priamo odráža tento rozdiel.

Západ obmedzuje sex tak, že sa snaží mužom a ženám vštepiť morálne štandardy. ...

moslimovia, na rozdiel od nich, závisia od "vonkajších bezpečnostných opatrení " (to jest segregácia, zahaľovanie), aby obmedzili sex. .... skôr, než by vštepovali internalizované etické princípy, islam buduje fyzické separácie, aby sa pohlavia nestýkali.

V tomto kontexte nie sú problémom moslimovia, ktorí navštevujú striptízové bary, ale pochybené západné projekcie, ktoré predpokladajú, že náboženská pieta je vždy synonymom osobnej morálnosti - pojem, ktorý je úplne cudzí legalistickým islamistom, ktorých celá epistemológia stojí a padá s doslovnými činmi Mohameda zo siedmeho storočia a jeho Koránu.

A je to jeho otrockosť, ktorá najlepšie vysvetľuje správanie islamistu. Pretože táto istá slepá oddanosť doslovnej interpretácii islamu je to, čo podporuje islamistov, aby viedli dvojitý život v klamstve a tak isto vysvetľuje, prečo sú islamisti necitliví voči ľudskému utrpeniu, prečo pre nich nemá význam ľudská dôstojnosť a výkriky obetí ich znásilnenia a áno, aj to, prečo radostne zatratia svoje životy výmenou za telesný raj. V každom prípade, toto povedal Mohamed a jeho Allah a to je to jediné, čo je podstatné.

http://pajamasmedia.com/blog/how-the-islamist-mindset-rationalizes-and-promotes-sex-sins/?singlepage=true