Vložil M A Khan v utorok, 07/14/2009 - 07:24

Keď som vyrastal, povedali mi (ako všetkým moslimom) ako strašne kafíri (uctievači modiel) z Mekky prenasledovali nášho milovaného Proroka a jeho žiakov. Ako príklad uvediam Abu Shujaaha, islamského propagandistu, ktorý píše o prenasledovaní, ktorému bol vystavený Mohamed v Mekke: "Jedná sa o diktátorskú spoločnosť. Mohamed (saws) a nasledovníci islamu boli urážaní, izolovaní, odmietaní, prenasledovaní vodcami polyteistických Kurajšovcov, ktorí mali peniaze a ľudí na to, aby provokovali, vyhrážali sa a v istom bode úplne zablokovali do tej miery, že moslimovia niekoľko mesiacov hladovali. "

Ďalší moslim mi kedysi napísal, že "mnoho moslimov zahynulo, umrelo počas mučenia rôznymi hroznými spôsobmi počas 13 rokov."

Zatiaľ čo sú mysle moslimov plnené takouto propagandou od útleho veku a s vysoko emotívnym nábojom, islamská literatúra nezaznamenáva žiadne mimoriadne prenasledovanie moslimov mekkskými kafírmi. Verše z Koránu a Mohamedove výroky intenzívne odsudzovali náboženské praktiky, zvyky a predkov Mekkánskych modloslužobníkov. V reakcii na to, kafíri iba obmedzili Mohamedovo kázanie, aj to iba o 5 -6 rokov. Keď tento útok na mekkské náboženstvo pokračoval, vyhlásili bojkot Mohamedovej komunity na dva roky (617–619), aby ho naučili poriadku, hoci neúspešne. Hoci to určite spôsobovalo moslimom problémy, dokonca aj dnes sa to pokladá za civilizované opatrenie.

Severná Kórea je obmedzená sankciami UN už niekoľko desaťročí.

Okrem toho tu neboli žiadne prípady násilia proti moslimom, nedošlo k žiadnej smrti, počas Mohamedovho 13 ročného pobytu a kázania v Mekke, predtým než sa dobrovoľne presťahoval v roku 622 CE do Medíny, kde začalo jeho náboženstvo získavať obrátencov. Snažil sa presťahovať do Taifu už pred troma rokmi (619), ale nebol tam vítaný. Vrátil sa do Mekky a žil tam ďalšie tri roky, pričom nezažil vôbec žiadne násilie.

Správanie mekkánskych kafírov k Mohamedovi sa dá zhrnúť takto: Ak niekto predstiera, že je prorok presne takým istým spôsobom, ako Mohamed a skúsil by kázať nové náboženstvo v Mekke, tento človek by neprežil jednu hodinu, moslimovia by ho zavraždili priamo na mieste. (Čitatelia si môžu pozrieť moju knihu Islamic Jihad, ktorá sa zaoberá mimoriadnou toleranciou, ktorú preukázali Mohamedovi tak veľmi ohováraní kafíri Arábie.)

Keď sme konfrontovaní s Mohamedovým strašným násilím proti Židom z Medíny a kdekoľvek inde v Arábii, moslimovia ponúkajú podobné odôvodnenie, že Židia hrozne Mohameda prenasledovali, čím ho donútili prijať iba spravodlivé obranné opatrenia: vyhnanie, masové vraždy a zotročenie Židov.

Ale islamská literatúra jasne dokazuje, že Židia Mohamedovi nikdy neublížili, ich jedinou chybou bola kritika Mohamedových náboženských doktrín, ako aj jeho barbarskú krutosť a násilie (básnici Asma, Kaab a Abu Afak a podobne). Takáto kritika sa dnes pokladá za jedno z ľudských práv. Civilizovanosť spoločnosti sa určuje jej kultúrou kritiky a jej toleranciou, nie jej potláčaním.

Mnohí kafírski učenci sa pripojili k moslimom, aby odsúdili nevinných kafírov Arábie - ku ktorým sa Mohamed tak kruto správal - pričom opakujú nepodložené obvinenia proti nim.
Nedávne články Jamesa Lennarda o islamskom závoji sú jedným takýchto pokusov. Jeho obvinenia sú groteskou, pretože dokonca ani žiadny moslim takého obvinenie nevzniesol.

Je to úplne nové. Týka sa verša 33:59, ktorý nariaďuje zahalenie moslimských žien od hlavy po päty:

Proroku, řekni manželkám svým, dcerám svým i věřícím ženám, aby přitahovaly k sobě své závoje! A toto bude nejvhodnější k tomu, aby byly poznány a nebyly uráženy. A Bůh je odpouštějící, slitovný.

Alah nariaďuje moslimským ženám, aby sa zahalili, keď vychádzajú z domu, aby boli rozpoznané ako moslimky a "neboli obťažované".

"Neboli obťažované" kým?
Lennard nám tvrdí , že to boli Mohamedovi protivníci, to jest Kafíri z Medíny (čo museli byť Židia), keď napísal:

Istý ranoarabský historik vysvetľuje, že Mohamedove manželky boli obťažované jeho protivníkmi z Medíny, keď v noci opúšťali dom, aby "si uľavili", pretože nezahalené ženy pokladali za otrokyne...

Je veľmi dobre známe (zo sahih hadísu), že keď vyšli Mohamedove manželky von, aby si uľavili, bol to veľavážený sahaba samotného proroka, Umar, neskorší 2 kalif, ktorý sa hral na "čumila". Neskoršie sa cítil vinný a požiadal Mohameda, aby nariadil moslimským ženám, aby sa zahaľovali.

Pán Lennard uvádza tento fakt na konci toho istého odseku:
Umar si zvykol sledovať tieto dámy pod voľnou oblohou a požadoval od Mohameda, aby sa jeho ženy začali zahaľovať, keď vyjdú von, aby vyhoveli volaniu prírody v noci pod voľnou oblohou. Najprv Mohamed ignoroval Umarove žiadosti, ale keď Umar neprestal otravovať, Mohamed sa obrátil k Alahovi ohľadom Jeho návrhov, čoho dôsledkom bola ája 59 v súre 33.

Aby vyostril svoje obvinenia proti kafírom z Medíny, Lennard dodáva:
Zdá sa, že počas ich pobytu v Medíne, keď boli moslimovia prenasledovaní (ako bolo uvedené v Surah al-Ahzab ayat 57–61), bolo fard (povinnosťou) pre všetky moslimské ženy preťahovať svoje džilbáby cez svoje tváre. ....Prenasledovanie je dobrým dôvodom pre utajenie....

Pozrime sa, čo hovorí Maududi na vysvetlenie tejto časti verša (jeho preklad: "Je pravdepodobnejšie, že budú rozpoznané a nebudú obťažované):
" a teda budú rozpoznané": budú rozpoznané ako vznešené a cudné ženy vďaka ich jednoduchému a skromnému odevu a nie ako ženy zlej povesti, s ktorými si môžu istí zvrátení ľudia spájať isté zlé nádeje. " nebudú obťažované": nebudú ich otravovať, nechajú ich samé.

Maududi nehovorí, kto boli títo údajní obťažovatelia (páchatelia).

Po prvé, ak bolo dôvodom prenasledovanie moslimov a ich manželiek Mohamedovými nepriateľmi, muselo to byť v situácii, keď bol Mohamed slabý a nemohol sa sám brániť. Nariadiť v takej dobe nosiť zbožným ženám závoj, vďaka ktorému by ich ľahko rozpoznali ako moslimky a preto by boli ľahším cieľom obťažovania. Vieme, že niektorí moslimovia v USA po 9/11 odporúčali svojim ženám, aby nenosili závoje, pretože sa obávali, aby neboli cieľom obťažovania alebo útokov.

Takže by to bola z Mohamedovej strany pekná hlúposť, odporúčať moslimským ženám robiť niečo, čo by v konečnom dôsledku zvýšilo šancu, že budú prenasledované (obťažované). Z toho vyplýva, že to neboli kafíri, ktorí obťažovali, ale najskôr nejakí vzpurní moslimovia, ktorí si ako predmet svojho obťažovania vybrali veriace ženy.

Časový rámec zjavenia verša môže poskytnúť isté informácie o tom, kto boli títo obťažovatelia. Tento verš bol zjavený po Mohamedovom manželstve s jeho nevestou Zainab, k čomu došlo v roku 629 CE, čo je možné vyvodiť z faktu, že verš 33:53 bol zjavený pri príležitosti manželstva Mohameda a Zainab (pozri tafsíry Ibn Kathíra a Maududi).

A my vieme, že v tom čase nežili v Medíne žiadni nemoslimovia: Medína sa stala úplne moslimskou potom, ako Mohamed konečne vyriešil Židov z kmeňa Banu Kurajza v roku 627. Ak aj v Medíne bolo zopár kafírov v tej dobe, museli sa triasť od strachu pred Mohamedom, berúc do úvahy teror, ktorý v tom čase šíril v Arábii. Je nemožné, aby to boli kafíri, ktorí obťažovali moslimské ženy tak, ako je to uvedené vo verši 33:59.

Takže je možno si byť istý, že to boli nejakí moslimskí zurvalci, ktorí boli obťažovateľmi, ktorých zmieňuje verš 33:59. Vieme, že moslimovia boli v tom čase ako zdrogovaní, lebo chodili na prepady po celej Arábii, napádali nemoslimské komunity a zotročovali stovky žien, aby ich využívali na sex. Stali sa hlavnými obťažovateľmi žien Arábie, ktorí v tej dobe nemali obdoby.

Je dokonale možné, že niektorí z tejto barbarskej bandy Mohamedových nasledovníkov - ktorí boli tak oddaní bojom kvôli koristi, zvlášť žien, aby ich mohli znásilňovať a držať si ich ako sexuálne otrokyne - sa budú zle správať aj voči moslimským ženám, ktoré im prišli do cesty, pokiaľ boli príťažlivé.

V skutočnosti dokonca aj dnes, dokonca aj zahalená moslimská žena, pokiaľ by sama kráčala o polnoci ulicami Káhiry, Islamabádu, Rijádu alebo Mekky by pravdepodobne neunikla obťažovaniu zo strany jej moslimských súvercov a pravdepodobne by ju títo bratia v islame aj znásilnili.

Zahalenie bolo určené na to, aby vytvorilo prekážku, takže neogabaní nasledovníci Mohameda (muži) nebudú vedieť, kto tá žena bola (mohla by to byť sestra alebo matka násilníka), alebo vidieť, nakoľko je atraktívna. Toto by znížilo šance, aby boli obťažované ich súvercami.

Na záver, je očividné že predpokladaní násilníci/prenasledovatelia v Koráne 33:59 neboli kafírski protivníci Mohameda. Mohli to byť jedine samotní moslimovia. Z toho vyplýva, že je to obrovskou nespravodlivosťou obžalovávať Mohamedových protivníkov, ktorými nemohol byť nikto iný než Židia, že obťažovali moslimské ženy, tak ako sa to uvádza v tomto verši.

Samozrejme je toto obvinenie vrcholom nespravodlivosti, keďže títo nešťastní nevinní Židia najviac trpeli Mohamedovou rukou a že to bol Mohamed a jeho nasledovníci, ktorí znásilňovali židovské ženy, toho najhoršieho druhu, keďže sa zapojili do masového vraždenia židovských mužov a zotročenia a znásilňovania ich žien.


http://www.faithfreedom.org/content/was-islamic-veil-imposed-saving-muslim-women-molestation-infidels