Bill Warner
30 Augusta 2010, uverejnené v FrontPage Magazine
Jedným z najobvyklejších argumentov podporovateľov mešity Ground Zero sa odvoláva na náboženskú slobodu, tak ako je zaručená Prvým Dodatkom. Náboženstvo sa pokladá za rámec, ktorý podporuje stavbu mešity a komunitného centra v blízkosti bývalých Dvojičiek. Je to skutočne o náboženstve? Dajme si krok späť a pozrime sa na celú záležitosť. Máte pocit, že sa zúčastňujete náboženskej udalosti, alebo politického cirkusu?
Je tu obrovské nedorozumenie na tému, čo je a nie je náboženstvo. Momentálne je platná právna norma taká, že čokoľvek, čo sa spája s islamom je náboženská záležitosť, pričom sa na akúkoľvek udalosť či akciu vzťahuje sloboda vyznania. Činy islamu sú náboženské a ak ste proti, ste neamerický náboženský fanatik.
Je na čase zastaviť sa a pozrieť sa, čo rozumieme pod pojmom náboženstvo. V Amerike je dnes zhruba toľko budhistov ako moslimov. Kedy naposledy si budhisti niečo vyžadovali? Dokážete si spomenúť? Vytvárajú budhisti výbory na zásahy do učebníc a vyžadujú si budhistické finančníctvo? Musí robiť vláda veľké oznamy, keď sú budhisti menovaní do vysokých funkcií? Sú tu vôbec nejakí budhisti na nejakých postoch v Bielom dome? Sťažujú sa budhisti? Nikdy, pretože toto sú politické akcie a budhizmus sa nesnaží o zásahy do politiky. Budhizmus v Amerike je úplne náboženský a vôbec nie politický.
Napriek tomu sú médiá a internet zahltené rečami a diskusiami o islame. Diskusia sa takmer nikdy netýka toho, koľko krát sa treba modliť, alebo toho, či je nejaká potravina halal (nábožensky vhodná). Nie, sú neustále zamerané na niečo, čo majú urobiť nemoslimovia, aby umožnili nejakú islamskú náboženskú praktiku.
Existuje tu veľmi praktická pracovná definícia náboženstva pri jeho porovnaní s politikou. Náboženské praktiky vykonávajú tými, ktorí toto náboženstvo nasledujú a sú motivované dosiahnutím raja a vyhýbaním sa peklu. Ľudia mimo náboženstva nie sú súčasťou týchto náboženských činov. Pokiaľ sa to týka toho, ako sa dostať do neba a vyhnúť sa peklu, potom je to náboženstvo. Avšak, pokiaľ náboženstvo má požiadavky na tých, ktorí sú mimo jeho vlastnej skupiny, potom je táto požiadavka politickou.
Väčšina ľudí si myslí, že Korán je náboženský text. Namiesto toho je 64% textu (brané podľa počtu slov) je o nemoslimoch, ktorí sú nazývaní kafírmi. Korán je fixovaný na kafírov a žiada od nich mnoho vecí. V neposlednom rade je to požiadavka, aby sa kafíri podriadili vláde šaríje, islamského práva. V neposlednom rade je právo šaríja čistým vyjadrením islamskej politiky a je v úplnom rozpore s našou Ústavou a Chartou ľudských práv. V rámci šaríje nie je sloboda prejavu, manželky je možné biť a odpadlíkov vraždiť.
Mohamed mal s islamom málo úspechov, kým islam netransformoval na politický systém. Kázal náboženstvo islamu v Mekke počas 13 rokov a získal okolo 150 konvertitov. Potom opustil Mekku a presunul sa do Medíny. V Medíne sa dal na politiku a džihád. Za posledných 9 rokov svojho života sa Mohamed zúčastňoval násilností, v priemere každých 6 týždňov. Politická metóda presvedčila každého Araba, aby konvertoval na islam. Náboženstvo to nedosiahlo, bola to politika, ktorá dala islamu moc.
Bill Warner,
Director, Center for the Study of Political Islam
Permalink
copyright (c) CBSX, LLC
politicalislam.com Use and distribute as you wish; do not edit and give us credit.
http://www.politicalislam.com/blog/religious-freedom-and-a-mosque