Článok bol po prvý raz publikovaný v júni 2009

[Poznámka vydavateľa: Táto štúdia prezentuje silný dôvod na podporu vyhlásenia, že "hadís" je v skutočnosti omnoho spoľahlivejší než samotný Korán. Dôvodom tohto vyhlásenia je spôsob, akým boli zbierané hadísy v porovnaní s tým, ako boli zhromažďované a zachované súry Koránu. Detaily nižšie. ]

Korán sa pokladá za chrbtovú kosť islamu, hoci väčšina náboženstva v skutočnosti pochádza zo sunny, alebo Mohamedových tradícií, ktorá je založená na jeho hadísoch alebo výrokoch, ktoré sú druhé najdôležitejšie hneď po Koráne. Je nemožné praktizovať islam bez sunny, pretože Korán nevysvetľuje nič o islamských rituáloch alebo šaríji a káže moslimom, aby nasledovali Mohamedov príklad, ktorý sa k nim dostáva iba cez jeho hadísy (Q.59:7).

Je veľmi frustrujúce, že kdekoľvek "intelektuálni" moslimovia debatujú, veľmi rýchlo poprú akýkoľvek hadís, ktorý zrejme poškodzuje ich náboženstvo, bez ohľadu na to, aký autentický tento hadís je. Popretie hadísu je ľahkou obrannou taktikou moslimských apologétov v ich snahe o udržanie integrity islamu. Ich logika je taká, že islam nepadne, keď prídu o jeden či dva hadísy, lebo islam je založený na Koráne. Na druhej strane, títo moslimovia sa nehanbia citovať iné hadísy, bez ohľadu na to, ako neautentické sú, na podporu ich argumentov. Napriek tomu, väčšina bežných moslimov stále silne verí v Korán aj hadísy, pričom podľa správnosti ich pokladajú za vzájomne sa doplňujúce. Mainstreamoví moslimovia pokladajú tých, ktorí popierajú hadís, za neveriacich, ktorí prípadne poprú aj samotný Korán.

Za vyhlasovaným dôvodom popierania hadísu je ďalší, nevypovedaný, avšak skutočný dôvod. Hadísy prichádzajú v detailnom jazyku a vo viacerých naráciách, ktoré sa vzájomne podporujú, čo necháva iba malý priestor pre hry so slovami alebo manipuláciu významu. Na druhej strane, Korán prichádza v hmlistom, skrátenom a sebe protirečivom formáte, ktorý necháva viac priestoru na prekrúcanie jazyka a významu jeho slov. Korán je pokrytý silnou vrstvou hmly a niektorí moslimovia používajú tento nedostatok jasnosti na argumentáciu a vyhlasujú, že vidia iný obraz ako ostatní.

Nakoľko je hadís autentický?

Je tu niekoľko zbierok hadísov, ktoré moslimovia pokladajú za najautentickejšie, najznámejší je Sahih al Buchárí a Sahih Muslim. Ostatné zbierky sú Al Nisay, al Tirmidhi, Ibn Dawood a Ibn Majah. Spolu sa týchto šesť zbierok volá Autentická šestka, Sahih Sitta.

"Veda hadísu", alebo ‘Ilmul Hadith’ je dobre známou a prestížnou špecializáciou na všetkých islamských univerzitách. Učí, ako títo učenci zozbierali ich kolekcie a ako cestovali po islamskom svete, aby splnili svoj úmysel. Metodológia, ktorú používali, berúc do úvahy ich dobu, bola mimoriadna.

Každý hadís detailne študovali; jeho text a jeho reťazec narácie a klasifikovali ich do stupňov podľa ich autenticity. Dokonca aj podľa dnešných štandardov ich vedecký prístup a oddanosť objektívnosti bola prekvapivá.

Väčšina z dvesto tisíc hadísov prešla ich dôkladným hodnotením a bola zamietnutá a iba niekoľko tisíc sa dostalo do ich Sahih (správnych) kníh. Ich objektivita znamenala, že mnohé "dobre vyzerajúce" hadísy museli byť zamietnuté, zatiaľ čo iné, ktoré tak dobre nevyzerali, museli byť zahrnuté.

Ak môžu byť moslimovia na niečo hrdí, je to práve tento objektívny akademický prístup, ktorý použili títo vedci, ktorí zbierali hadísy.

Títo raní moslimskí vedci, ako al Buchari a Muslim neboli bežní ľudia; boli dobre informovaní, vysoko vzdelaní a inteligentní. V krátkosti, boli to géniovia svojej doby. Je smiešne, že niektorí dnešní moslimovia, s veľmi diskutovateľnými znalosťami a vzdelaní sa odvažujú zamietať práce týchto učencov ako chybné, jednoducho preto, že nevyhovujú ich zaujatým názorom.

Nakoľko je Korán autentický?

Q.2: 106. Kdykoliv zrušíme verš nějaký či dáme ti naň zapomenout, přineseme jiný, lepší anebo podobný. Což nevíš, že Bůh je všech věcí mocen?

Vyššie uvedený verš je krátkou odpoveďou pre všetkých, ktorí vyhlasujú, že Korán bol zachovaný. Verš je jasným pripustením, že Korán obsahuje protirečiace (moslimovia ich volajú odvolané) verše, ako aj verše, ktoré boli úplne zabudnuté! Ale nebojte sa, Alah je schopný priniesť verš podobný týmto veršom, alebo dokonca aj lepší!

Na rozdiel od hadísov, zozbieranie Koránu bolo motivované politicky bez akejkoľvek metodiky alebo vysokých štandardov skúmania, ktoré charakterizovali zbierku hadísov.

Zraniteľnosť Koránu leží vo fakte, že prítomnosť hoci jedinej chyby, a to aj chybne umiestneného slova či písmena stačí na to, aby celú knihu zatratila ako podvrh.

V islame je zásadné veriť, že Korán je priamo zachované Slovo Alahovo. Preto má nediskutovateľnú autenticitu. Samozrejme, moslimovia nespochybňujú autenticitu Koránu, a to je jadro problému.

Moslimovia veria, že dôvod, prečo vznikol islam, bolo pozmenenie predchádzajúcich svätých kníh. Inými slovami, moslimovia veria, že Alah zjavil Korán s úmyslom uchovať ho. Pokiaľ sa toto predpokladá, čakali by sme, že Alah prijal nejaké mimoriadne opatrenia na zachovanie toho, čo sa predpokladá, že je najdôležitejším dokumentom ľudstva. Ale On to neurobil! Naopak, všetky okolnosti boli ideálnou situáciou, aby sa Korán stratil, čo sa aj stalo.

• Korán bol zjavený Mohamedovi, ktorý bol, ako na tom moslimovia trvajú nevzdelaný a preto nebol schopný skontrolovať presnosť toho, čo pre neho zapísalo niekoľko dobrovoľných pisárov. Veriť Mohamedovi ohľadom Koránu je podobné ako dôverovať nevzdelanej osobe pri vydávaní novín. Pri tak dôležitom dokumente ako je Korán, by nebolo jednoduché iba predpokladať, že pisári sú čestní a dôveryhodní, zvlášť, ak minimálne jeden z nich, Abdulla Ibn Abi Al Sarh, pripúšťal, že pravidelne robil zmeny v texte Koránu bez toho, aby si to Mohamed čo i len všimol!(1)

• Hoci moslimovia vyhlasujú, že Korán bol úplne napísaný počas života Mohameda, hoci tu nebol žiadny prijateľný dôkaz na podporu takéhoto tvrdenia. Je logické veriť, že Korán nebol správne spísaný počas prvých trinástich rokov islamu, kým bol Mohamed stále v Mekke jednoducho preto, že na to nemal prostriedky. Čakali by sme, že zapísanie Koránu bude Mohamedovou prvou prioritou potom, ako získal moc v Medíne, ale bol príliš zamestnaný vojnami, aby na to myslel.

Po vytvorení jeho islamského štátu v Medíne, Mohamed mohol nariadiť formálny záznam, indexovanie a bezpečné uloženie najdôležitejšieho dokumentu islamu. Dokonca ich mohol aj zapečatiť, keďže mal pečať. Ale Mohamed nič z toho neurobil, čo znamená že vec nikdy nebral vážne.

V skutočnosti sú tu dôvody veriť, že Mohamedovi v skutočnosti chaotický stav Koránu vyhovoval. Nedokumentovaný Korán umožňoval Mohamedovi hocikedy zmeniť názor, alebo si protirečiť a dostať sa z toho bez problémov, pretože skoršie verše boli zabudnuté alebo vymazané z pamäte.

Záznam "zjavených" veršov v Medíne sa robil veľmi nedbanlivým spôsobom, robil to ktokoľvek z dobrovoľných pisárov, ktorí boli práve k dispozícii. Niektoré verše zapisoval viac než jeden pisár, čo spôsobovalo zmätky, zatiaľ čo iné nemuseli byť zapísané vôbec, čo spôsobovalo ešte viac zmätkov.

• Korán bol zjavený v arabčine siedmeho storočia, v jazyku, ktorý dosiaľ nemal dobre rozvinutý zápis. Mnohé arabské slová s rôznymi významami sa zapisovali rovnako. Arabi vyriešili tento problém pridaním rôzneho počtu bodiek k písmenám, ktoré vyzerali rovnako, ale toto riešenie sa objavilo roky po Mohamedovej smrti. Napríklad, arabské slovo harb, čo znamená vojna, má taký istý zápis, ako tucet iných slov s úplne inými významami, ako napríklad tieto:

???.???.???.???.???.???.???.???
(vyššie uvedené znamená: vojna, poškodené, strana, skúšaný, smútok, odmenený, spôsobovať bolesť, uložiť)

Pokiaľ odstránite z písmen bodky, všetky slová budú vyzerať úplne rovnako a je na uvážení čitateľa a jeho inteligencii, aby zistil, ktoré konkrétne slovo bolo týmto zápisom zapísané.

Ideálne, pre lepšie zachovanie Koránu by mal Alah poučiť Mohameda a vytvoriť bodky pred "zjavením" Koránu.

Arabi vyhlasujú, že ich jazyk je najdokonalejším jazykom, keďže si ho vybral Alah ako Svoj oficiálny komunikačný prostriedok. Iní moslimovia súhlasia s týmto nárokom a chvália tento jazyk ako najkrajší, dokonca bez toho, aby týmto jazykom hovorili. Pravdou je, že arabčina je komplikovaný jazyk, ktorý sa veľmi ťažko rozvíja a práve preto, že je previazaná s Koránom, čo ju stále obmedzuje.

Doonca aj v dnešnej dobe a po "objave" bodiek, je čítanie arabského textu stále hádaním. Arabské knihy a noviny sa tlačia bez diakritických znakov, aby sa znížilo hromadenie okolo slov. Diakritické znaky boli "objavené" viac než storočie po bodkách. Bez diakritických znakov štvrté slovo vo vyššie uvedenom príklade, džarab sa dá čítať nasledovne: Džarraba = skúsiť, džurriba= skúsili, džarab = katastrofa, držurub = ten, kto utrpel katastrofou!

• Technika písania v Arábii bola veľmi primitívna a používali na písanie nekvalitné materiály, ktoré ľahko podliehali skaze, ako sú palmové listy a kosti.
Hoci máme k dispozícii islamskú históriu iba z jej vlastných výrazne zaujatých islamských zdrojov, často narazíme na podobné historické fakty, ako sú napríklad tieto:

• Ibn Massoud bol veľmi vážený medzi Mohamedovými spoločníkmi, ako najviac renomovaný v znalostiach Koránu; tvrdí sa, že si urobil vlastnú kópiu Koránu, ktorú mal vždy so sebou. Ibn Massoudova verzia Koránu bola značne odlišná od oficiálnej Uthmánovej verzie, ktorú odmietal uznať (2). Niektoré verše boli stratené, dokonca aj tie, ktoré boli v dome samotného Mohameda! Ajša pripustila, že zvykla skladovať verš o kameňovaní pod jej posteľou, až kým ho nezožrala koza! (3)

• Al Hajaj Ibn Youssef Al Thakafi, bezohľadný vládca Iraku počas Umajjovskej dynastie urobil v oficiálnom Koráne mnoho zmien mnoho rokov po Uthmánovi (4).

• Politická korupcia, boj o moc a nestabilita boli charakteristické pre obdobie Uthmánovej vlády. A v takomto nezdravom politickom ovzduší Uthmán nariadil kompiláciu Koránu.

• Utmán poslal štyri kópie svojho oficiálneho Koránu do rôznych regiónov expandujúceho islamského štátu a jednu kópiu si nechal v Medíne. Nezachovala sa žiadna z týchto kópií. Nie je žiadny dôkaz, že sa akákoľvek z týchto starých verzií Koránu, ktoré máme dnes, datuje až do Uthmánových čias. Najstaršia kópia, ktorá je k dispozícii, je rukopis zo San´a /Jemenu, ktorá je datovaná mnoho desiatok rokov po Uthmánovi a obsahuje významné rozdiely voči aktuálnym kópiám Koránu (5).

• Mnohí moslimskí učenci sú si vedomí slabosti argumentu, že Korán bol dokumentovaný počas Mohamedovej doby. Vyhlasujú, že Korán bol zachovaný hlavne v hlavách moslimov, písaná dokumentácia bola iba záložná kópia! Na nešťastie pre nich, pokiaľ urobia takéto vyhlásenie, kopú Koránu hrob, pretože hlavným dôvodom napísania formálnej kópie Koránu a spálenia všetkých ostatných bolo ukončenie nezhôd medzi moslimami. Koránske verše, ktoré boli poukladané v truhliciach moslimov boli také odlišné, že začali jeden druhého obviňovať z neviery (kufr)!

Korán je pravdepodobne najmenej autentický dokument islamu, tak ako je dokázané zo zmätočnho stavu a nezhodami, ktoré prevládali medzi prvými moslimami.

Prví moslimovia medzi sebou nesúhlasili, čo bolo a čo nebolo súčasťou Koránu. Ibn Massoudova verzia Koránu bola o dve kapitoly kratšia ako Uthmánova kópia, pretože neveril, že posledné dve kapitoly boli skutočne kapitolami Koránu (2). Iní zasa povedali, že Súra Tauba (Kapitola 9, ktorá obsahuje 129 veršov) zvykla byť taká dlhá ako Súra Baqara (kapitola 2, ktorá obsahuje 286 veršov) skôr, než sa verše stratili (2). Abdullah Ibn Umar dokázateľne povedal "Nech nikto z vás nehovorí "Mám celý Korán" Ako mohol toto povedať? Väčšina z Koránu sa stratila.. Skôr je lepšie povedať Mám to, čo sa zachovalo (6). Obrovské množstvo opakovaní a protirečení môžu naznačovať istý stupeň duplikácie a manipulácie s textom.

Podľa existujúceho Koránu je trest za cudzoložstvo popísaný iba vo veršoch Q. 24:2 (bičovanie - sto úderov bičom) a Q4: 15 (domáce väzenie) a nikde v Koráne sa neuvádza kameňovanie. Napriek tomu sa moslimovia zhodujú štrnásť storočí na tom, že trestom za cudzoložstvo je ukameňovanie na smrť, vzhľadom na verš, ktorý odvoláva vyššie uvedené dva verše bol tu a zostáva v platnosti hukman, hoci jeho slová boli zrušené kawlan. Môžeme pridať toto logické zdôvodnenie ku kope bizarných odôvodnení, ktoré moslimovia používajú na pochopenie Koránu.

Napriek tomu máme právo opýtať sa: prečo Alah nechal v Koráne zastarané verše a vynechal tie, ktoré sú platné?

Referencie

1. Ali Dashti, 23 rokov štúdia prorockej kariéry Mohammeda.
2. Al Itqan fi ulum al Qur’an - Al Sayuti. ‘arabsky"
3. Abu Bakr al Suyuti, “al Itqan fi `ulum al Qur’an”, 1935/1354, pt 2, p. 25) ‘arabsky’
4. Ibn Maja,1944, Musnad Ahmed 25784 ‘arabsky’
5. Islam-watch.org
http://www.faithfreedom.org/articles/quran-koran/the-quran-and-hadith-which-is-more-authentic/