EuropeNews 06 jún 2010
napísal Henrik R. Clausen
Na Viedenskom fóre 2010 , vedenom EICEEa Hudson Institute, bola veľmi zaujímavá prednáška pána Roberta R. Reillyho, ”Postavenie rozumu v islame a v kresťanstve”, jasne demonštrovala rozdiely medzi islamskou a západnou logikou, rozdiely, ktoré majú rozhodujúci vplyv na svetonázory ako aj na to, čo je pokladané za herézu ('Shirk') v islame. Táto esej je inšpirovaná touto prednáškou.
Myšlienka, že môžu existovať rôzne (platné) druhy logiky (idea známa ako polylogismus) sa môže zdať západnej mysli smiešna.
Keďže táto myšlienka existuje a prispieva k vytváraniu zvláštnej islamskej identity, je hodná preskúmania:
Základné presvedčenie: Vôľa Alahova preniká do všetkého a všetko udržiava
Jedným zo základných kameňov islamskej filozofie je, že všetko vo vesmíre je udržiavané Alahom.
Takže, kameň nepadne na zem kvôli (sekulárnej) gravitácii, padá preto, lebo je to vôľa Alahova. Keď by Alah zmenil svoju vôľu, kameň môže zajtra lietať, keďže Alah sa pokladá za udržiavateľa všetkých vecí a preto je schopný urobiť čokoľvek, čo si zmyslí.
Dôsledkom je, že v princípe je zbytočné skúmať konzistentné správanie a prírodné záznamy, pretože akýkoľvek takýto zákon dokáže Alah zmeniť bez toho, aby sme si to všimli.
Toto je značný rozdiel voči kresťanskému svetonázoru, kde sa podporuje skúmanie Stvorenia, aby sme mohli žiť život v čo najplnšom možnom rozsahu.
Tento rozdiel má zjavné dôsledky, keďže Západný svet postupuje dopredu vo vede a technológii, zatiaľ čo islamský svet nevyprodukoval takmer žiadne vedecké ani technologické objavy, namiesto toho sa utieka k váhavému preberaniu západných objavov, ako je napríklad tlačiarenský lis, televízia a najnovšie internet, pretože voľný tok informácií by mohol vážne podryť autoritu islamských lídrov.
Na ilustráciu tohto rozdielu Robert R. Reilly vzal guľôčkové pero, nechal ho padnúť na stôl a opýtal sa, čo to spôsobilo.
Jeden z účastníkov odpovedal "gravitácia", na čo iný účastník, Robert Spencer, ktorý je veľmi dobre oboznámený s islamským myslením, odpovedal "shirk", čo je islamský názov pre odmietnutie islamskej viery.
V skutočnej islamskej spoločnosti môže byť toto obvinenie ľahko dôvodom na zastavenie ďalšieho skúmania toho zvláštneho faktu, že zatiaľ, všetky veci na Zemi padajú na zem veľmi podobným spôsobom.
To je nevedecké
Myšlienka, že Alah neprestajne udržiava existenciu a zodpovedá za správanie každého objektu, každého jedného atómu, má isté problémy.
Pre niekoho je to nevedecké.
Táto myšlienka nevedie k predpovedi ničoho, čo je možné zmerať a otestovať v skutočnom svete.
Dokonca, ak aj experiment tisíc krát zopakuje ten istý výsledok, stále je možné, aby islamský učenec vyhlásil, že je to výraz nezávislého faktu, že sa Alah rozhodol, aby experiment mal takýto výsledok tisíc krát a stále sa môže zmeniť podľa jeho rozmaru v 1001 krát.
Okrem toho, západná veda má nástroje na zvládanie pravdepodobnosti, že, tisíc experimentov, bude mať náhodou vždy ten istý výsledok. Pre jednoduchý binárny experiment, taký ktorý dáva výsledok Áno/nie, Hore/dole a podobne, tisíc podobných výsledkov má pravdepodobnosť menšiu než 10 na - 300, čo je: Prakticky nikd.y Keďže všetky jednoduché gravitačné experimenty na Zemi dosiaľ mali výsledok "Dole"; je mimoriadne nepravdepodobné, že niekdy uvidíme akýkoľvek praktický dôkaz nezávislej vôle Alaha.
Chýbajúci mechanizmus
Nechajme teraz experimenty, s islamským svetonázorom je úplne iný problém:
Nenavrhuje žiadny mechanizmus, ako Alah robí to reálne ovplyvňovanie všetkých častíc v celom vesmíre súčasne.
Určite v dobách islamských učencov sme nemali dobré vysvetlenie pre elektromagnetizmus, gravitáciu a iné prírodné sily, ale technológia a veda odvtedy prešli veľký kus cesty.
Dnes vieme, že fotón je nosičom elektromagnetických síl, že omnoho exotickejšie jadrové sily, takzvané silné a slabé sú prenášané mezónmi a bozónmi.
Zatiaľ čo sa stále zaoberáme gravitáciou, nemáme iba jednu vedecky prijateľnú teóriu, máme dve: Buď je to gravitón, ktorý sa ešte musí nájsť, alebo je to distorzia samotného časopriestoru, čo tvrdil Einstein.
Problém odlíšenia Alaha od ne-Alaha
Je teda veľký problém nájsť akéhokoľvek "Alaha". Zatiaľ čo sa tvrdí, že Alah je absolútne transcendentný, mimo akejkoľvek predstavy či obmedzenia, v skutočnosti to predstavuje problém, pretože je to ďalšie nevedecké vyhlásenie, ktoré nepodlieha akejkoľvek forme či testu, overeniu - alebo, čo je najdôležitejšie - falzifikácii. Pokiaľ sa pozrieme na atómy a subatomárne častice, nenachádzame žiadneho boha, ktorý by ovplyvňoval všetky častice podľa svojho rozmaru.
To, čo nachádzame, je systematický súbor častíc, síl a transmutácií, čo sa dá konzistentne popísať a overiť ďalšími experimentmi. Dokonca aj neurčitosť, zavedená na úrovni kvantovej mechaniky sa dá popísať matematicky, tak isto aj zakrivenie priestoru, času a správanie sa čiernych dier. Pokusmi zatiaľ nezistili žiadnu Alah silu, ani niet žiadneho rozdielu medzi "Allahom" a "Nealahom".
Hoci sa stále musíme podriaďovať čiernemu kameňu v Mekke ohľadom akýchkoľvek stôp po Alahovi, môžeme s určitosťou predpokladať, že nemôžeme nájsť nikde nejakého "Alaha", ktorý by bol v akomkoľvek slova zmysle odlišný od priestoru a hmoty. Toto je významný nedostatok údajne všetko prenikajúceho boha.
Nedostatky islamskej vedy
Podivné vyhlásenia o "vedeckých faktoch" uvedené v Koráne a hadísoch, spolu s islamským fatalizmom spôsobili takmer úplné vákuum vedeckých výsledkov v islamskom svete. Konkrétne osoby urobili nejaké objavy, ale vzhľadom k veľkosti islamského sveta, čo sa týka rozlohy, aj populácie, nepatrné výsledky majú jeden spoločný názov: Katastrofické zlyhanie
Toto zlyhanie tak isto spôsobuje zlyhanie v zabezpečení lepších životných podmienok v islamských krajinách. Bez systematickej islamskej vedy či technológie je celý pokrok založený na importe vedomostí zo Západu.
Hoci islamský fatalizmus hovorí, že moslimovia by mali byť spokojní s okolnosťami, ktoré "vytvoril Alah", v skutočnosti väčšina moslimov uprednostňuje výsledky, produkované západnou vedou nad islamským fatalizmom, pretože veda a technológia znižuje utrpenie a poskytuje lepšie životné podmienky.
Dokáže sa islam rozhýbať?
Západná veda postupuje v skokoch, zatiaľ čo islamské myslenie trpí tisíročným motaním sa v kruhu. A ako by sa mohlo islamské myslenie aj kamsi pohnúť, bez ohľadu na to, ako chybný je jeho základný predpoklad? Pokiaľ by sa našiel nejaký experimentálny spôsob na testovanie, potvrdenie alebo vyhlásenie myšlienok predchádzajúcich islamských učencov, sú tri možné výsledky:
1. Islamská myšlienka bola dokázaná ako nepravdivá.
2. Islamská myšlienka má isté opodstatnenie.
3. Výsledok je nerozhodný.
Prvý prípad bude zničujúcim úderom pre islam, pretože jedna zo základných dogiem islamu hovorí, že islam je dokonalý.
Na rozdiel od biblie, kde je možné akúkoľvek chybu pripísať osobe (hoci božsky inšpirovanej) ktorá zjavenie zapisovala, islamské písmo a právo sa pokladá za dokonalé a dokázaná chyba zničí islamskú vieru ako nepodloženú a hlúpu poveru, pričom ho nahradí logikou a rozumom,
Druhý prípad je užitočnejší, avšak stále výrazne poškodí vieru.
Pretože, ak sa nejaký predmet viery vedecky preukáže, prestane byť vierou a stane sa faktom, čím sa znižuje hodnota viery. Toto by bolo otvorené pozvanie na testovanie ďalších islamských myšlienok pomocou vedy, čo by viedlo k nekonečnému reťazcu nebezpečných experimentov, kde by zlyhanie dokonca jedného jediného experimentu, potrebného na udržanie islamských myšlienok bolo potenciálne zničujúce. Keď si vezmeme počet takýchto vyhlásení v islamských písmach [príklady], táto experimentálna cesta je príliš nebezpečná. Každý experiment by zmenšil predmety viery označením "fakt" alebo "nepravdivé", čo by zmenšilo oblasti života, ovládané vierou a tým aj autoritu islamských lídrov.
Z toho vyplýva, že tretí prípad je pre islamských učencov to, čo chcú.
Nerozhodné výsledky ponechávajú úroveň viery nedotknutú a najlepší spôsob, ako zaistiť nerozhodné výsledky je predovšetkým nerobiť žiadne experimenty, čo udržiava veriacich v stabilnom stave nevedomosti.
Bitka medzi nevedomosťou a slobodou
Hlavným nástrojom, aby sa toto dosiahlo je široké a rozsiahle presadzovanie islamských rituálov v každodennom živote, často vymáhaných hrozbami a šikanovaním na všetkých úrovniach, od samovražedného terorizmu až po miestnu komunitu a jednotlivé rodiny.
A keďže islam vníma sám seba ako terč útoku (zaujímavá internetová tag linka: "Islam je lož a pravda ho zabíja"), môžeme očakávať zvýšenie výziev na šikanovanie, hrozby, násilia a terorizmus, pokiaľ nezavládne všade vláda islamu, alebo sa islam ako politická sila zdiskredituje a skolabuje.
Zachovanie slobodnej spoločnosti, dokonca aj pri fakte moslimskej imigrácie si vyžaduje ochranu pred násilným presadzovaním náboženstva, aby si imigranti mohli slobodne vybrať medzi jalovou vierou svojej minulosti a plodnými výsledkami logiky, vedy a technológie, zvlášť slobodu vymieňať si názory bez strachu, že budeme schopní posudzovať vyhlásenia na základe logiky a nie na základe nespravodlivej "náboženskej" autority.
Gravitácia nie je "shirk", je to gravitácia.
A na rozdiel od arabských povier, funguje.
http://europenews.dk/en/node/32646