Atlas Shrugs exkluzívne: môj AFDI/SIOA kolega Robert Spencer, jedna z najväčší kapacít na islam s nami zdieľal niečo z výskumu, ktorý si robí pre svoju ďalšiu knihu:
V priebehu výskumu pre moju novú knihu Existoval Mohamed? som sa dostal do kontaktu s európskym výskumníkom, ktorý mi poskytol niekoľko mimoriadnych informácií o pôvode rituálov, ktoré moslimovia vykonávajú počas hadžu, púte do Mekky.
Mekka je stredom islamského uctievania, keďže všetci moslimovia sa musia obracať k Mekke počas modlitby a raz za život tam majú podniknúť púť, pokiaľ sú toho schopní. Moslimovia volajú Kaabu “albayt alharaam” (Qur’an 5:97). Pokladá sa za neporušiteľnú inštitúciu poslušnosti Alahovej šaríji, čistú mešitu: “Al-masjid al-haraam” (pozri Korán 2:196, 5:97, 9:19, 48:25).
A napriek tomu sa iba jeden verš Koránu vzťahuje menovito na Mekku: “On je ten, jenž odvrátil ruce jejich od vás a ruce vaše od nich v údolí Mekky poté, co vám nad nimi uštědřil vítězství; a Bůh dobře pozoruje vše, co děláte.” (48:24). A my vieme, že Kaaba je staršia ako islam, keďže sa hovorí o Mohamedovi, že do nej vstúpil, očistil ju od pohanských idolov a premenil ju na moslimský chrám. Moslimovia veria, že ju postavili Abrahám a Izmael: “Když pak Abraham a Ismael kladli základy chrámu, zvolali: „Pane náš, přijmi jej od nás, vždyť Tys věru slyšící, vševědoucí!’“ (Qur’an 2:127).
Bolo to skutočne tak? Čo bola pôvodne Kaaba? Z čoho vychádzajú rituály hadžu?
Na prvý pohľad sú nesmierne podobné hinduistickým rituálom: ukláňanie a padanie tvárou na zem, holenie vlasov, nosenie bielych šiat, obchádzanie okolo štvorcového kozmologického symbolu (Mandala), počítanie posvätných mien (dhikr) pomocou ruženca (tasbih alebo masbaha, sibha, sousha), bozkávanie kameňa, uctievanie posvätnej vody - všetky rituály, typické pre Mekku majú hinduistickú obdobu.
Moslimský historik Firišta píše "Pred príchodom islamu brahmani z Indie vždy chodili na púť ku Kaabe, aby tam uctievali modly."
A historicky, Arábia mala veľa kontaktov s údolím Indu. Prítomnosť Indie v regióne až po Egypt a Stredozemné more, je dobre dokumentovaná. Niektorí špekulujú, že dokonca samotný arabský jazyk ako taký má veľa sanskrtských koreňov. Samotné slovo "Arab" môže byť odvodené z ara-vat alebo arva, čo v sanskrte znamená kôň. "Krajina koní" nám dáva Aravasthan, z čoho môžeme mať Arabastan - Arábiu.
Existujú záznamy o arabsko-indickom obchode až do roku 2743 pred Kristom. Boli tu napríklad, karavánové cesty cez Basru, alebo po mori, ktoré očivine prechádzali Arábiou. Klaus K. Klostermaier hovorí, že "počas niekoľko storočí sa rozvíjal živý obchod medzi starým stredozemským svetom a Indiou, zvlášť s prístavmi na západnom pobreží. Najslávnejší z týchto prístavov bola Sopara, nie ďaleko od moderného Bombaja, ktorého nedávno premenovali na Mumbaj.
Dnešná Kranganora v Kérale bola identifikovaná ako dávny Muziris mala údajne obchodné kontakty so starovekým Egyptom za kráľovnej Hatšepsut, ktorá poslala päť lodí, aby získali korenie, ako aj s starovekým Izraelom počas vlády kráľa Šalamúna. Kontakty sa zjavne neprerušil ani vtedy, keď Egypt dobyli Gréci a neskoršie Rimania."
Dokonca aj dnes boli objavené ruiny Šivovho chrámu na Sokotre, ostrove patriacemu Jemenu. Hinduistickí Jemenčania tam stále žijú a nie sú to imigranti z Indie. V nedávnom vyhlásení sa sťažuje Maulana Nabiullah Khan z Džamaat e Islamíja: "Boli sme prekvapení, že v Jemene žijú nejakí hinduisti. Títo starobylí jemenskí hinduisti nie sú Indovia. Podľa môjho názoru sú títo hinduisti potomkovia obchodníkov z Indie z dávnych čias. Tak isto som bol prekvapený, že majú v Jemene Šivov chrám. Kázi bol z toho veľmi nešťastný. Keď hovoril s jemenskými lídrami, dotkol sa tejto témy. Ale jemenskí lídri odmietli Káziho návrh na nútenú konverziu týchto ľudí na islam."
Mohamedov prvý životopisec, Ibn Ihaq poskytuje dôkaz o tom, že hinduistická prítomnosť v Arábii na začiatku islamu bola hodne silná. Keď Jemen obsadili Abesínci, Sayf b. Dhu Yazan, náčelník dominantného arabského klanu Himayrit, išiel po pomoc k Chusravovi, kráľovi Perzie. Povedal: "Ó kráľ, havrany obsadili našu krajinu." Chusrau sa opýtal "Akí havrani, Abesínci, alebo obyvatelia Sindhu?" "Abesínčania", odpovedal. "Havrany" znamená čierny ľudia, ktorí boli identifikovaní ako Indovia a Abesínčania v mysliach Arabov a Peržanov toho času.
Neskoršie čakala deputácia z Banu al-Harith na Mohameda. "Keď prišli k Poslovi, opýtal sa, kto sú ľudia, ktorí vyzerajú ako Indovia a bolo mu povedané, že to bol B. al-Harith b. Ka’b". Mohamed, zdá sa, vedel dosť dobre, ako vyzerajú Indovia -- alebo to aspoň vedel jeho životopisec z ôsmeho storočia.
A tak isto je tu aj kopa dôkazov, okrem iného, že muhammad nebolo meno, ale titul, ktorý sa obvykle dával víťazným náčelníkom, práve ako Mahátmá (veľký duch) nebolo Gandhího meno, ale jeho titul. Sanskrtská etymológia ponúka vysvetlenie: Muhammad môže pochádzať z Mahan Madah: "osoby s veľkou inšpiráciou." Ale tak isto sa to dá pochopiť negatívne, "osoba povýšená a hrdého temperamentu."
"Kaaba" sa obvykle prekladá ako kocka, odvodené z gréckeho "kubos". Menej obvykle sa spája so sanskrtským slovom Gabha (Garbha + Graha) čo znamená posvätné. Dokonca aj v tamulskej (tamilskej) reči, ktorá je súčasťou najstarobylejšej drávidskej civilizácie, v údolí Indu, existuje podobné slovo: Kabaali, jedno z Šivových mien. Šivove chrámy v južnej Indii sa stále volajú Kabaalishwaran.
Okolo Kaaby je zakázaný priestor, haram, v niektorých smeroch až 12 míľ, do ktorého smú vstúpiť iba moslimovia. Niektorí učenci interpretovali Haram ako odvodeninu zo sanskrtského slova Hariyam, t. j. okrsok (yam) lorda Hariho, čiže Višnua.
"Čierny kameň", umiestnený na jednom z vonkajších rohov Kaaby (teraz na južnom) a používajú ju pútnici ako značku na počítanie počtu ich obchádzaní okolo stavby. Prečo moslimovia obchádzajú iba v Mekke a nikde inde? Môže to byť pokračovanie istých preislamských rituálov? Dokonca aj dnes hinduisti a budhisti rovnako obchádzajú okolo svojich chrámov, stúp a božstiev, čo môže vysvetliť kde moslimovia prišli na myšlienku robiť to okolo Kaaby, ale nikde inde v islamskom svete.
Tieto obchádzania sú v moslimskom rituále v protismere hodinových ručičiek, zatiaľ čo v hinduistických sú konané v smere hodinových ručičiek.
V Indii sa hovorí, že obchádzanie v protismere hodinových ručičiek generuje ničivú silu.
Mnohí učenci identifikovali Čierny kameň ako lingam, vyobrazenie boha Šivu. V tomto spojení je dôležité, že je niekedy známy pod označením Sange Aswad,, čo sa podobá sanskrtskému slovu Sanghey Ashweta, čo znamená nebiely kameň.
Bolo zaznamenané, že Mohamed zničli všetkých 360 modiel v Kaabe, ale ani on nenabral dosť odvahy na zničenie Čierneho kameňa. Vstúpil do chrámu a pobozkal Čierny kameň. Neskorší nasledovania islamu Kameň zlomili, ale bol zlepený a stále je uctievaný. Moslimovia sa klaňajú a padajú smerom ku Kaabe päť krát za deň.
Kombinácia klaňania a modlenia sa v jazyku farsí nazýva Namaz, slovo, ktoré sa podobá na sanskrtské Nama – Yaja, , čo znamená "klaňanie a uctievanie".
Je dobre známe, že najuctievanejší boh predislamskej Mekky bol Hubal. Jeho modla bola vyrobená z červeného kameňa, vztýčená nad zamzamovými studňami Kaaby, kde sa konali obete. Moslimovia stále pokladajú túto zamzamovú vodu za posvätnú, tak ak to bolo v predislamských dobách. Znovu, zamzam sa dá rozpoznať ako skomolenina hindského slova: nič menej než rieka Ganga. A meno Hubal môže byť arabským prekladom Ba-hubali, Pán sily.
Samotné slovo Allah môže byť sanskrtské. V sanskrte sú Allah, Akka a Amba synonymami. Znamenajú bohyňu, alebo matku. Pojem Alah je súčasťou sanskrtských spevov, vzývajúcich bohyňu Durga, ktorá je známa aj ako Bhavani, Čándí a Mahišasurmardini.
Arabské slovo pre Boha môže byť preto starobylým sanskrtsým názvom. Allah znamená matku, alebo bohyňu a bohyňu matku.
Allah Laho je výrazom veľkej radosti v mnohých každodenných hinduistických rituáloch, nazývaných sadhany.
Výskumy zatiaľ nie sú ukončené, ale hinduistické spojenia s rituálmi hadžu sú také početné, že na tom pravdepodobne niečo bude. Takže je možné pomerne dobre dokázať, že rituály púte sú pôvodom aj duchom hinduistické.
Robilo by to hadž činom odpadnutia od islamu?
Robert Spencer je vydavateľ Jihad Watch, riaditeľom AFDI/SIOA, a autor bestsellerov New York Times The Politically Incorrect Guide to Islam (and the Crusades) a The Truth About Muhammad.
http://www.jihadwatch.org/2011/07/spencer-is-the-hajj-an-act-of-apostasy.html