napísal Raymond Ibrahim

Pajamas Media
3. júna, 2009

Počas pápežovej nedávnej návštevy Blízkeho východu médiá oznámili, že má "hlboký rešpekt k islamu."

Tento presný výraz sa objavil v Associated Press, AFP, BBC, Jerusalem Post, Washington Times, a Al-Džazíra.

Napriek tomu on však nič takého nepovedal, namiesto toho, sa zmienil o jeho "hlbokej úcte k moslimskej komunite."

Je tu priepastný rozdiel medzi rešpektovaním náboženskej skupiny a rešpektovaním ich náboženstva a pápež to vie.

Ako kresťan - a samozrejme, ako pápež - spomenutím jeho "hlbokého rešpektovania" moslimov, Benedikt pravdepodobne myslel to, že moslimovia, ktorí veria v jedného Boha, modlia sa, postia sa a nasledujú súbor prísnych mravných princípov, sú z náboženského hľadiska , hodní "hlboký rešpektu."

Dokonca aj neveriaci zaujímajú túto pozíciu. V skutočnosti, to je to, čo robí sekulárny Západ jedinečný: právo vyznávať akékoľvek, (alebo žiadne) náboženstvo je zaručená, je "rešpektované".

Avšak vďaka tomuto začalo dominovať nášmu mysleniu jemné rozšírenie: rešpektovanie práva ľudí veriť akémukoľvek náboženstvu je niekde medzi tým a vďaka politickej korektnosti - sa premenilo na rešpektovanie náboženstvo samotného (okrem, samozrejme, líce nastavujúce kresťanstvo, "boxovacie vrece" sekulárneho Západu). Bolo teda len prirodzené, že (stále nedbanlivejšie) médiá podali Benediktov rešpekt k moslimom ako rešpekt k islamu .

Ale je to logické? Má rešpektovanie práva niekoho veriť nevyhnutne viesť k rešpektu k tomu, v čo veria?

Uvažujte: miliardy nemoslimov veria v iné náboženstvá, alebo sú jednoducho ateisti; z čoho implicitne vyplýva, že neveria v dôveryhodnosť islamu.

Kresťan, ktorý verí kresťanskej doktríne, ako je napríklad Trojica, nemôže tiež veriť, že Korán, ktorý ostro odsudzuje Trojicu, je Božie slovo, kým ateista verí, že všetky náboženstvá a ich písma nie sú božsky inšpirované (tj všetky eufemizmy bokom, sú postavené na lži)....

Súčasne, kresťania a ateisti nedokážu "empiricky" dokázať svoju pozíciu; viera je potrebná – dokonca aj pre ateistu (ohľadom pôvodu vesmíru je nutná "viera").

Takže, je len logické, že nemoslimovia by mali rešpektovať právo moslimov veriť tomu, čo budú - a, v ideálnom prípade, naopak.

Ale pokiaľ niekto neverí prvému postulátu islamu - že Korán je doslovné Božie slovo a Mohamed jeho prorok - ako môže rešpektovať samotný islam, pretože celý islam je vybudovaný na tomto predpoklade?

Inými slovami, ak ste sami presvedčení, že nejaká viera je postavená na lži, ako ju môžete osobne rešpektovať?

Ak Korán nebol diktovaný anjelom Mohamedovi, čo to potom je? Ak Muhammad nebol poslaný Bohom, kým potom bol?

Tak ako pri všetkých, ktorí tvrdia že sú poslaní Bohom, Mohamed musel byť buď tým, kto povedal, že bol (prorok Boží), alebo pravý opak: falošný prorok, podvodník.

Prvá možnosť nie je logická možnosť pre aktívnych nemoslimov.

Ani to nie sú hlúpe "postmoderné" mantry — "len preto, že ja niečomu neverím, neznamená to nevyhnutne že to nie pravda, svojim vlastným existenciálnym spôsobom" — veľmi zmysluplné.

Samozrejme, že tento postoj sa vzťahuje na všetky náboženstvá a ich zakladateľov. Bez viery, že Biblia je inšpirované Božie slovo, všetko v nej obsiahnuté sa stáva podozrivým, vrátane osoby (a podstaty) Ježiša.

Ako kresťania sami dlho tvrdia, Ježiša možno len považovať za Pána, klamára, alebo šialenca - nič medzi tým. Podobne, Muhammad bol buď posol, klamár, alebo pomätený.

Iste, väčšina ľudí nie je pohodlné takto vyvodzovať logické uzávery zo svojich myšlienok; radi to ukončujú spôsobom "to nie je pre mňa, bez akéhokoľvek ďalšieho dodatku.

Tak prečo skúmať na prvom mieste zakladateľa islamu?

Pretože na rozdiel od všetkých ostatných hlavných náboženstiev, je islam denne spojený s násilím, stínaním hláv, misogýniou, detskými nevestami a nepriateľstvom k neveriacim a ich spôsobom.

Pseudorešpekt zo strany nemoslimov ho chráni pred otvorenou analýzou.

Navyše, hoci nekresťania musia nakoniec k záveru, že buď Ježiš, alebo (ako tvrdí islam) pisatelia evanjelií boli podvodníci, alebo boli sami oklamaní, nič to nemení na:

Rovnako ako u väčšiny náboženstiev, kresťanstvo sa točí okolo duchovna, metafyziky, pravdivého, alebo nepravdivého, a samo v sebe nemá intrinsicky zabudovanú politickú aktivitu.

Islam, na druhej strane - ako je zakotvené v islamskom práve - je politikou skutočne ovláda všetky aspekty ľudských záležitostí.

Ako taký, spojenie islamu s "nepríjemnými" titulkami v dennej tlači sa stane jasným, ako náhle nemoslimovia dovolia aby sa ich myšlienky rozvíjali logicky a postupne.

Bez hagiografického náteru je história islamu históriou vojnového diktátora a jeho nasledovníci, ktorí si podmanili, podriadili, a vyrabovali veľa zo Starého sveta, trvajú na tom, že im to prikázal urobiť Boh.

Pre moslimov je len logické, racionalizovať 1400 rokov džihádu ako prostriedku na dosiahnutie cieľa - vytvorenie islamského zákona, z moslimskej perspektívy, stelesnením všetkého dobrého.

Nemoslimovia nemajú tento luxus a musia vyložiť pôvod a podstatu islamu trochu viac cynicky.

Ale prečo boli vôbec tieto filozofické expozície nutné?

Aby sa to dokázalo, bolo tu obrovské množstvo rečí, kníh, debát, seminárov a iných eventov, určených na to, aby sa vyhodnotilo, či je islam zo svojej podstaty v rozpore s moderným svetom, hoci starý dobrý zdravý rozum by to mohol dávno vyriešiť a odložiť.

Po tom všetkom, skutočne pokladáte za prekvapujúce, že všetko obsahujúci spôsob života, kde sa správne a nesprávne veľmi dôkladne vyvodzuje z improvizovaného "zákona", vytvoreného dobyvateľom zo siedmeho storočia - ktorý, vďaka vašim vlastným neodmysliteľným záverom, bol oportunistickým klamárom, alebo pomäteným megalomanom - prečo je to také strašne komplikované, zvlášť dnes, v 21 storočí?

Táto zdanlivo jednoduchá úvaha má hlboké dôsledky.

Bývalý moslimský učenec z Al-Azharu a imám Mark Gabriel opustil svoju vieru tým, že jednoducho premýšľal o týchto záležitostiach:

Páčilo pravému Bohu nebies dať mu islamu, alebo si ho vymyslel Mohamed? ... Vyjadril Mohamed podstatu skutočného, milosrdného Boha, alebo vyjadril iba temné kúty svojho vlastného omylného ľudského srdca?

Dôsledky mnou otriasli až do špiku kostí: Ak skutočný Boh nikdy hovoril k Mohamedovi, tak som otrokom manipulatívnej fantázie púštneho beduína zo siedmeho storočia! Toto boli veľmi nebezpečné myšlienky a v mojej mysli som prešiel veľmi nebezpečným mostom, o ktorom sa všetci moslimovia učia, aby sa mu vyhýbali.

Na záver, rešpektujme právo každého veriť, čo chce; avšak, buďme aspoň úprimný v našom vlastnom usudzovaní.

Jedna vec je nechať politickú korektnosť dusiť slobodu prejavu, je však niečo celkom iné nechať ju dusiť náš najintímnejší proces myslenia, až do bodu, že si nedokážeme pospájať jednotlivé fakty v súkromí našich vlastných myslí.

A keď sme už pri tom, nenechajme prekrúcať veľmi dobre premyslené slová pápeža, ktorý určite pozná rozdiel medzi rešpektovaním moslimskej komunity rešpektovaním islamu.

Pôvodne uverejnené na adrese: http://pajamasmedia.com/blog/respecting-the-faithful-vs-respecting-the-faith/

Raymond Ibrahim je zástupcom riaditeľa Middle East Forum a autor The Al Qaeda Reader, prekladov náboženských textov a propagandy.

http://www.raymondibrahim.com/7361/respecting-faithful-respecting-faith