napísal Raymond Ibrahim
pôvodne publikované na Gatestone Institute
5. júla, 2012

To, čo sa nazvalo ako "prvý zväzok so sexuálnou otrokyňou" v Egypte sa udialo iba niekoľko dní po tom, ako sa stal kandidát Moslimského Bratstva, Mohamed Morsi, prezidentom.
Minulý pondelok v egyptskej TV šou Al Haqiqa ("Pravda") žurnalista Wael al-Ibrashi začal program odvysielaním videoklipu muža, Abd al Raufa Auna, ktorý sa "ženil" so svojou "otrokyňou". Žena, ktorá nehovorila s egyptským prízvukom, zopakovala po ňom súru Koránu al-Ikhlas a namiesto obvyklého "vydávam sa za teba" žena povedala "dávam sa ti ako otrokyňa" a pobozkala ho na čelo pred tlieskajúcim publikom.

Potom, hoci mala hidžáb, jej vlastník/manžel jej zakázal takéto odevy, pričom jej prikázal, aby si ich vyzliekla, aby tak "neporušovala Alahove zákony". Vyzliekla si abáju a zložila závoj, pričom pod ňou mala oblečené, minimálne podľa moslimských štandardov veľmi vyzývavé červené šat (všetky ostatné prítomné ženy boli zahalené). Muž tlieskal, keď sa videoklip končil (dá sa to pozrieť tu).

Vlastník-manžel, Abd Al Rauf Aun sa potom objavil v programe, kde sa označil za islamského učenca a experta na islamskú jurisprudenciu, ktorý študoval na Al Azhare.
Podal niekoľko islamských vysvetlení, ktoré objasnili jeho "manželstvo" zo sunny proroka islamu Mohameda o praxi "manželstva" zajatkýň, cez korán 4:3, ktorý prikazuje moslimským mužom, aby si vzali "také ženy, ktoré sa vám páčia, jednu, dve, tri a štyri... alebo čo získala vaša pravica."

Z praktických dôvodov a aby sme sa vyhli eufemizmom "čo získala vaša pravica", v arabčine známe ako melk al-yamin—je, podľa islamskej doktríny a histórie, jednoducho sexuálna otrokyňa. Linguistický dôkaz nám hovorí, že bola pokladaná viac za predmet, než za ľudskú bytosť.

Dokonca aj vyzlečenie sexuálnej otrokyne z jej hidžábu, ako to svojej konkubíne prikázal Aun má precedent. Podľa islamskej jurisprudencie, zatiaľ čo slobodná (nezotročená) moslimka sa musí zahaľovať, otrokyne musia byť zahalené iba od pásu po kolená - pričom všetko ostatné je odhalené. Počas programu Aun dokonca vysvetlil, ako kalif Omar zo "spravodlivých kalifov" zvykol sťahovať oblečenie z otrokýň, kedykoľvek ich videl na trhu príliš oblečené.

Aun ďalej vysvetlil, že "manželstvo" so sexuálnou otrokyňou je ideálne pre dnešnú egyptskú spoločnosť. Svoju pozíciu založil na idžtiháde, uznávanej forme jurisprudencie, kde moslimský učenec prichádza s novou myšlienkou, ktorá však stále vychádza z Koránu a príkladu Mohameda - ale takou, ktorá lepšie vyhovuje podmienkam súčasnej spoločnosti.

Argumentoval tým, že keď sa jedná o manželstvo, "my moslimovia sme to príliš skomplikovali", takže muži sú často nútení zostať slobodní počas svojej mladosti, pričom sa oženia až okolo 30-40 ky (kedy sa očakáva, že už by mali mať dostatočný príjem na založenie domácnosti). Na druhej strane, mnohé Egypťanky nechcú nosiť hidžáb na verejnosti.

Riešením je, podľa Auna, obnoviť inštitút sexuálnej otrokyne - čím sa umožní mužom oženiť a kopulovať skôr a ženy, ktoré sa chcú obliekať nenútene tak môžu urobiť, lebo technicky sú to sexuálne otrokyne a majú nariadené chodiť tak či tak odhalené.

Ďalší hosť programu, Dr. Abdullah al-Naggar, profesor islamského práva na univerzite Al Azhar zúrivo zaútočil na Auna za to, že oživuje túto prax, pričom vyzval jeho a jeho otrokyňu-manželku, aby sa "kajali" a prestali zosmiešňovať islam, pričom argumentoval "sexuálne otroctvo už neexistuje" - na čo Aun sarkasticky odpovedal
"A kto povedal, že je zakázané? Ale, vari nie preto, že tak povedalo OSN?"

Tento rozhovor medzi Aunom, ktorý podporuje styk s otrokyňou a profesorom z Al Azharu na mnohých úrovniach mnohorako symbolizuje strety medzi dnešnými "islamistami" a "umiernenými" moslimami. Al Azhar sa veľmi dlho venoval hlavne jemnému vyváženiu a potvrdzovaniu islamu a stále presadzujúc modernitu podľa západných štandardov, zatiaľ čo islamisti - z Moslimského bratstva až po salafistov, plní opovrhnutia a neúcty voči Západu sú viac než hotoví oživiť práve tie islamské praktiky, ktoré urážajú západné cítenie.

Hoci toto môže byť prvé "manželstvo" so sexuálnou otrokyňou, ktoré sa odohralo v modernej histórii Egypta, rozhodne to nie je prvá výzva na obnovu tejto praxe.
Už skôr lamentoval egyptský šejk Huvajní, že "staré dobré časy" islamu sa skončili, pričom povedal, že v ideálnej moslimskej spoločnosti "ak by som chcel otrokyňu na sex, (mal by som mať možnosť) ísť na trh a vybrať si akúkoľvek ženu, aká sa mi zapáči a kúpiť si ju.

Podobne, kuvajtská politička vyzývala k oživeniu inštitútu sexuálneho otroctva, pričom navrhovala, že moslimovia by mali doviezť ženské vojnové zajatkyne— zvlášť ruské ženy z čečenskej vojny a predávať ich moslimom na trhoch v Kuvajte.

A takto nám rozkvitá "arabská jar".

http://www.raymondibrahim.com/11952/egypt-sex-slave-marriage