Počas mnohých rokov (aby sme boli presní, počas 12 storočí), to čo moslimovia verili o ich Bohu, Prorokovi a univerze bolo založené na trilógii textov. Je to Korán (čo povedal Alah), hadís (sunnah) (čo povedal Mohamed) a Seerah (Mohamedov životopis, alebo čo o ňom povedali iní).

Trilógia má v sebe hierarchickú autoritu. Každé jedno písmeno a slovo arabského Koránu je pokladané za bezchybné. Nie len o tom, čo hovorí o Alahovi, ale aj to, čo sa týka histórie, prirodzena a nadprirodzena a čokokoľvek, ale v čomkoľvek je absolútne dokonalé.

Autorita hadísov je založená na "vede", ktorej vývoju raní moslimskí učenci venovali celé roky. Desaťtisíce údajných Mohamedových výrokov bolo starostlivo prešetrených. Ich autenticita sa posudzovala nie podľa toho, či konkrétny hadís má historický, teologický alebo vedecký zmysel, ale podľa toho, od koho táto informácia pochádzala. Ak Ajša povedala, že Mohamed povedal to alebo to, pokladalo sa to za autentickejšie, ako to, čo povedal niekto menej spoľahlivý (komentár: Moslimovia dokonca argumentujú, že dôvod, prečo Alah nariadil svojmu Prorokovi, aby započal sexuálny vzťah s týmto 9 ročným dieťaťom bolo, aby jej dal tie pridané roky, aby počúvala a pamätala si, čo povedal!). Na vrchole reťazca sú "Hadith Qudsi", alebo "Sväté hadísy". Toto sú výroky, dané Bohom priamo Mohamedovi, ktoré sa z takého alebo onakého dôvodu nedostali do Koránu. Hneď za nimi sú hadísy z kníh, pomenované podľa mužov, ktorí ich zozbierali, najznámejší je Buchari a Muslim.

Mohamedove prvé rozsiahlejšie životopisy sa napísali až okolo dvesto rokov po jeho narodení. Raní pisatelia, takí ako al-Waqidi, ktorí zaznamenali jeho nájazdy, alebo "Maghazi", ale tieto nie sú pokladané za kompletné biografie. Najautentickejšia a najranejšia Sira je tá od Ibn Ishaka (preložená do angličtiny ako Život Mohamedov od André Guillaume

Ibn Ishaq často poznamenáva, že dokonca aj on sám si nebol istý autenticitou materiálu, o ktorom hovorí. Mnoho viet začal s výrazom "zaama" (predpokladá sa) a mnohé iné ukončil "Allah yaalam" (Iba Boh vie, či to bola skutočne pravda). Iné začína skeptickou frázou "fi ma dhukira li" (bolo mi povedané...) Toto bolo zvlášť pravdivé, ked vypočítava zázračné udalosti, spojené so životom Mohameda. Ako jeden prípad za všetky, Ibn Ishaq píše "Predpokladá sa (žena, ktorá si chcela, aby si Mohamedov otec Abdalláh vzal ju namiesto Amíny, Mohamedovej matky) zvykla hovoriť, že svetlo vyžarovalo medzi Abdalláhovými očami, ale potom, ako mal sex s Amínou (a ona počala Proroka), svetlo zmizlo." To, čo hovorí Ibn Ishaq je : "OK.. Poviem vám, čo som počul a ako som to počul ale skutočne neverím, že sa to aj stalo."

Moslimovia vždy uznávali tieto prehnanosti v Síre, ale až odnedávna prijali historické udalosti, ktoré sa tam odohrávajú, ako pravdivé. Čo pokladám za fascinujúce, je posledný posun v tom, že Síra nemá nič dočinenia s novými historickými alebo archeologickými dôkazmi, ktoré by prípadne mohli vrhnúť pochybnosti na predchádzajúce záznamy,ale je to jednoducho tým, že stále viac nemoslimov sa oboznamuje s tým, čo Síra skutočne hovorí.V istom arabskom interview Wafa Sultan konštatovala, že je "nemožné prečítať si Mohamedov životopis, skutočne mu uveriť a zostať mentálne zdravou osobou." Moderní moslimovia, zvlášť tí, ktorí žijú na Západe jednoducho odpovedajú, že oni neveria tým častiam Síry, ktoré nezodpovedajú ich zbožnej, mystickej koncepcii ich Proroka.

Mal som veľmi poučnú skúsenosť počas niekoľkýc posledných mesiacov, keď som zverejnil článok Moslimovia a Mohamed a uviedol som zoznam tucet alebo viac dôvodov, prečo neverím, že ktokoľvek, kto urobil podobné veci, ako robil Mohamed, by mohol byť Prorokom Božím. Na začiatku moslimovia, z ktorých väčšina nevedela nič o Mohamedovej temnejšej stránke veľmi pravdepodobne odpovedali, že klamem. Jeden z nich ma popísal ako "zlú osobu", ktorá musí byť ovplyvnená antiislamskou literatúrou. Tak som strávil niekoľko týždňov prezentáciou historických dôkazov z islamských zdrojov že veci, ktoré som uviedol skončili tu. Moslimská reakcia sa náhle zmenila; už ma viac neobviňovali z klamania, teraz povedali, že neveria veciam, ktoré sa tam píšu len preto, lebo to bolo v Síre. Aby to bolo platné, informácie o Mohamedovi nemusia byť iba v Síre, ale taktiež v hadíse. Mohamed nemohol zabiť poetku Asmu bint Marwan, pretože jej meno sa v hadísoch neobjavuje. Nemohol umučiť Kinanu na smrť v Chajbare, aby ukradol ich bohatstvo, pretože Hadísy to neuvádzajú.

Všimol som si tu , že Tariq Ramadan vo svojej knihe šľapajach Proroka vedome chybne interpretuje materiál Síry, aby prezentoval obraz Mohameda a jeho nasledovníkov, aký Ibn Ishaq nikdy nemal v úmysle.

Teraz začínam chápať ako to funguje.

  Ak Síra hovorí o Mohamedovi niečo pozitívne (bol verný svojej prvej manželke Chadídži), ako moslim tomu veríte. Ak hovorí niečo, čo sa dá zmanipulovať na niečo dobré (Abu Bakr vymenil nemuslimských otrokov za moslimských) napíšete (tak ako to urobil Tariq), že Abu Bakr oslobodil otrokov ako príklad ľudských práv.

    Ak Síra hovorí niečo, čo sa nijako nedá vidieť ako dobré, ako napríklad vražda Asmy bint Marwan, západne vzdelaný moslimský intelektuál to jednoducho poprie, keďže jej meno nie je zmienené v Al Buchárím alebo Sahih Muslimovi (komentár: späť doma moslimovia nemajú žiadny problém s Kinannom v Chajbare alebo Asmou bint Marwan).

Moslimovia sú skutočne ísť veľmi ďaleko, až prekvapivo, aby chránili ich Proroka.

Najprv prehlásia, že všetci proroci sú maasum, chránení pred al-Kabair (hlavnými hriechmi). To znamená, že čokoľvek Mohamed urobil, nemôže byť posudzované dokonca ani ako hriešne a už vôbec nie za zlé. Ako ďalšie, obviňujú hebrejské písma z falšovania, pretože čestne priznávajú zlyhania biblických postáv (komentár: Prorok Dávid, podľa moslimov nikdy nemohol spáchať cudzoložstvo s Batšebou a Lót nikdy nemohol spáchať incest so svojimi dcérami.

Fakt, že Židia nikdy nepokladali Lóta za proroka nemá v tejto zvláštnej disciplíne islamskej učenosti žiadny význam). Nakoniec moslimovia poprú aj dôkazy z ich vlastných zdrojov, pokiaľ by naznačovali, že Mohamed nie je tým, kým by ho chceli mať.

http://staringattheview.blogspot.com/2010/04/tiptoeing-through-trilogy-part-one.html