Adopcia v islame a príbeh manželstva Proroka Mohameda (swt) s Zainab Bint Jahsh
Autor: Esmeralda Zlopočasná | Publikováno: 18.1.2009 | Rubrika: Blog
Nové! ďalšie samoobslužné zjavenia pre nášho drahého PBUH (swt)! prečo vlastne je adopcia v islame zakázaná? čítajte a dozviete sa... prečo by sa mal PBUH nechať obmedzovať nejakou morálkou alebo čím. ja ju chcem a hotovo. však tomu, kto si namaľoval prorocké znamienko, sú povolené všetky ženy, vydaté či slobodné.
btw, adopcia je v islame heretická...
Od Syed Kamran Mirza
Adopcia v islame:
Islam zakazuje adopciu detí. Bodka. Adopcia v technickom slova zmysle nie je v moslimskom práve šaríja povolená. Pretože Alah nemá rád gesto adopcie osirelého dieťaťa. Muhammad Rushed Ridha konštatuje: „Alah zakázal adopciu v islame a anuloval všetky výnosy, týkajúce sa adopcie. Najdôležitejším bol ten, ktorý zakazoval manželku adoptovaného syna nevlastnému otcovi, ako keby bol skutočným otcom. Takže Alah nariadil svojmu prorokovi, aby sa oženil so Zainab bint Jahsh aby zrušil pohanský zvyk (fatawa al-imam).“ Al Sabuni konštatuje, „So Zajnab Bint Jahsh sa Posol Alahov oženil preto, aby zakázal herézu adopcie.“
Neviem prečo by mal Alah neznášať také vznešené činy. Neviem ani, aké percento moslimov skutočne pozná tento boží zákon. Pripúšťam že som to nevedel a bol som skutočne prekvapený, keď som sa to dozvedel od skutočného mullu. Prečo a ako bol tento vznešený zvyk medzi ľudskými bytosťami zakázaný? Dozvieme sa to neskoršie v tejto eseji.
Predislamský arabský zvyk: Adopcia siroty/bezmocného dieťaťa bola veľmi obľúbeným a vysokom morálnym zvykom predislamských Arabov. Adopciou siroty/opusteného dieťaťa pokladali adoptované dieťa za svoje vlastné. A bolo ich zvykom dať adoptovanému rod adoptujúceho a jeho meno, jeho investície a všetky práva legitímneho syna vrátane dedičstva a zákaz manželstva z dôvodov pokrvenstva.
Poislamský zvyk: Vševedúci zákonodarca islamu chcel zrušiť vyššie uvedený arabský zvyk adopcie detí. Božský zákonodarca sa rozhodol dať adoptovanému synovi iba práva chránenca a súverca. Z tohto dôvodu bol zjavený verš: „Boh nespravil vašich adoptovaných synov vašimi synmi.Hovoriť tak je márne.Božie slovo je správne a je správnym vedením. (Q.33: 4)." Z tohto zjavenia vyplýva, že adoptujúci si môže vziať bývalú manželku svojho adoptovaného syna a naopak. Takže z toho vyplýva, že Mohamed sa oženil so Zainab, aby bol dobrým príkladom toho, čo chcel ustanoviť Vševedúci zákonodarca ohľadom práv a privilégií adopcie. Ohľadom toho Boh ďalej povedal: „A čo sa týka manželského života s jej manželom, dovoľujeme ti oženiť sa s ňou a bude to zákonné a morálne bezúhonné pre veriaceho oženiť sa so ženou svojho adoptívneho syna, za predpokladu že sa so svojou ženou už rozviedol.
Toto je Božie prikázanie, ktoré musí byť splnené (Q.33: 37)." Kto bol medzi Arabmi taký, že by mohol zaviesť túto vznešenú legislatívu a otvorene zavrhnúť staré tradície? Pravdou je, že Mohamed bol príkladom poslušnosti Bohu, jeho život bol obetovaný zavedeniu toho, čo mal zverené odovzdať ľudstvu. Jeho život predstavuje najvyšší ideál, dokonalý príklad a konkrétnu realizáciu Pánovho príkazu (M.H. Haykal, page-296-297).
Tí, ktorí sú moslimami a sú poslušní Koránu, nebudú mať adoptovaných synov.
Mohamedovo manželstvo so Zainab Bint Jahsh
Mohamedovo manželstvo so Zainab, ktorá bola manželkou jeho adoptívneho syna viedlo k mnohým obvineniam proti Mohamedovi. Pokrytci hovorili „Mohamed zakázal manželky synov, zatiaľ čo sám si vzal manželku svojho syna Zaida.“ Tieto udalosti nie sú v súlade s etikou a ustanoveniami, ktoré Mohamed ukázal ľudstvu, ako vyhlasujú moslimovia. Rozprával Abdullah Ibn Umar: „Vždy sme ho (konkrétne Zaida) volali Zaid Ibn Muhammad.“ Abdullah Ibn Umar povedal: "Volali sme ho Zaid Ibn Muhammad, kým nebol zjavený verš „Mohamed nie je otcom žiadneho z vás““
Historické pohľady: Je tu veľa protichodných správ o tejto škandalóznej udalosti a všetky tieto správy vychádzajú z hadísov Sahih a moslimských životopisov a kníh. Je veľmi zaujímavé citovať, čo k tejto téme hovorí Ibn Sa`d a al-Tabari:
Muhammad Ibn Yahya Ibn Hayyan povedal „ Posol Boží prišiel hľadať Zaid Ibn Haritha do jeho domu. Možno Poslovi Božiemu chýbal a preto povedal: "Kde je Zaid?" Išiel do jeho domu ho pohľadať a keď ho nenašiel, Zainab Bint Jahsh vstala aby ho privítala v domácich šatách, ale Posol Boží sa od nej odvrátil. Povedala: „Nie je tu, Posol Boží, poď prosím dnu, môj otec a moja matka sú tvoji prepustenci.“ Posol Boží odmietol. Zainab sa ponáhľala obliecť, keď počula, že Posol Boží je pri dverách a potkla sa, a Posol Boží sa do nej zaľúbil, keď sa to stalo. Srdce Proroka sa naplnilo obdivom a odišiel, mrmlajúc si niečo čo nebolo rozumieť, okrem jednej vety: „Chvála Bohu, ktorý mení srdcia“. Keď sa Zaid vrátil domov, povedala mu že tu bol Posol Boží. Zaid sa opýtal „Pozvala si ho dnu, nie?“ Odpovedala: „Pozývala som ho, ale on odmietol." Povedal „Počula si ho niečo povedať?" Odpovedala „Keď sa vracal, povedal niečo, čo sa ledva dalo počuť. Počula som ho povedať „Chvála Bohu, ktorý mení srdcia.“ Zaid išiel k Poslovi Božiemu a povedal: Ó Posol Boží, dozvedel som sa, že si bol v mojom dome. Vošiel si? Ó Posol Boží, môj otec a moja matka boli tvoji prepustenci. Možno by si chcel Zainab. Môžem ju nechať. Posol Boží povedal: „Nechaj si svoju ženu.“ Zaid povedal Ó Posol Boží, opustím ju." Posol Boží povedal: „Nechaj si svoju ženu.“ Keď ju Zaid opustil, skončilo jej zákonné obdobie počas ktorého sa rozišla so Zaidom. Keď Posol Boží sedel a hovoril s Ajšou, upadol do tranzu a keď sa skončil, usmial sa a povedal: "Pôjdeš za Zainab a povieš jej, že nás Boh zosobášil v nebi?" Posol Boží recitoval: „Preto si povedal tomu, koho si vyvolil Boh a tomu, koho si si ty vyvolil: „Nechaj si svoju ženu.“ Ajša povedala: „Počula som veľa o jej kráse, a okrem toho, ako ju Boh s tebou zosobášil v nebi a hovorím, určite sa bude nad nás kvôli tomu vynášať.“ Salama, otrok Posla Božieho sa ponáhľal za ňou, aby jej to povedal. Dala mu niekoľko strieborných šperkov, ktoré mala na sebe.“
Ďalšia pomoc od Alaha:
Takže toto obvinenie od pokrytcov, okrem iných, vznesených proti Mohamedovi (pokoj s ním) si vyžiadalo zjavenie ďalších veršov Koránu:
Vo verši (33:37) je uvedený konkrétny dôvod pre toto zjavenie a Mohamedov čin. Nie je to pre neho, ale pre budúcnosť moslimskej komunity. Je to tak preto, aby nebol problém ak niekto (svokor) si želá oženiť sa s rozvedenou manželkou svojho adoptívneho syna. „Dovoľujeme ti oženiť sa s ňou, aby bolo dovolené a bez morálnej poškvrny pre veriaceho vziať si ženu svojho adoptívneho syna.“ Bez adopcie niet žiadneho adoptívneho syna.Z toho vyplýva, že výslovne uvedený dôvod pre zjavenie tohto verša neexistuje.Mohamed sám zrušil adopciu Zaida, ked prišlo vyššie uvedené zjavenie.Takže je úplnou záhadou, prečo by si musel svokor vziať manželku svojho adoptívneho syna.
Kritická (orientalistická) verzia:
Mohamed sa zaľúbil do Zainab, dcéry Jahsha, kým bola ešte manželkou Zayda bin Harithah, jeho vlastného adoptívneho syna. Keď raz prechádzal okolo Zaidovho domu v jeho neprítomnosti, stretol Zeinab v šatách, ktoré odhaľovali jej krásu. Mohamedovo srdce vzplanulo. Je zaznamenané, že keď sa na ňu pozrel, vykríkol „Chvála Bohu, ktorý mení srdcia ľudí“a opakoval túto vetu, až kým neodišiel od nej do svojho domu. Zainab počula čo povedal a všimla si žiadostivosť v jeho očiach. Zainab hrdo poreferovala o tejto udalosti manželovi. Zaid okamžite išiel za Prorokom a ponúkol mu, že sa rozvedie s svojou ženou. Mohamed odpovedal „Nechaj si svoju ženu a boj sa Boha." Neskošie už Zainab nebola pokornou ženou a Zaid sa s ňou musel rozviesť. Prorok Mohamed sa oženil so Zainab bint Jahsh, ktorá bola jeho nevestou. Toto bolo veľké tabu v predislamskej Arábii a Prorok Islamu porušil toto tabu aby ukojil svoju vlastnú žiadostivosť a splnil svoje túžby. Tak isto sa hovorí, že keď ju Mohamed uvidel, bola polonahá, že jej jemné čierne vlasy zahaľovali polovicu jej tela a každá krivka jej tela bola plná túžby a vášne. Iní uvádzajú, že keď Mohamed otvoril dvere do Zaidovho domu, vánok odchýlil záclonu na Zainabinej izbe a tak ju mohol Mohamed zazrieť, ako leží na lôžku v nočnom odeve.
Apologetické názory:
Muhammad Husain Haikal, ktorý počas „vyvracania“ vyhlásenia V.Vaccu v Encyklopédii Islamu ohľadom Zainab hovorí o „vznešenom čine“ Mohameda, ktorý orientalisti a misionári zdeformovali na romancu. Hovorí „Čo sa týka Zainab Bint Jahsh, Ktorá bola orientalistami a misionármi ovenčená imaginárnymi obrazmi romantiky a zaľúbenosti, skutočný príbeh hovorí, že v skutočnosti to bol jeden z Mohamedových „vznešených skutkov". Súc dokonalým príkladom viery, aplikoval na ňu hadís, ktorý hovorí : „Mužova viera nie je dokonalá, kým túži od svojho brata po tom, čo má rád sám."
Apologisti z toho vyvodzujú, že toto je jedna z skutočne veľkých stránok Mohamedovej osobnosti. Nad všetku pochybnosť to dokazuje, že Mohamed bol dokonalým príkladom pre svoju vlastné právo, zvlášť takých zákonov, ktoré mali nahradiť tradície a zvyky predislamskej Arábie. Bol príkladom nového systému, ktorý Boh zjavil skrze neho ako milosť a návod pre ľudstvo.
Na druhej strane, arabské zvyky a tradície si vyžadovali, aby adoptovaný syn dedil od svojho adoptívneho otca tak ako jeho legitímne deti. A pretože tento zvyk bol tiež predmetom Mohamedovho útoku, jeho voľba Zida ako cieľa svojej prvej reformy – ho urobila, ak bol pripravený vzdať sa dedičstva, na ktoré mal podľa arabských zvykov nárok – cieľom ďalšieho
islamského zákona, ktorý zakazoval dediť niekomu inému ako sú pokrvní dedičia a príbuzní zosnuléhoQ.33: 37)” .
Toto bolo zaiste doplnené zjavením: „Žiadny veriaci, muž ani žena, nemá slobodu vybrať si inak ako Boh a Jeho Prorok rozhodli v danom prípade. Ak tak urobia, je to neposlušnosťou voči Bohu a Jeho Prorokovi, zblúdenie a upadnutie do zjavného zvádzania)
Komentáre:
S takýmto samoobslužným zjavením je spojený vážny morálny problém. Je očividné, že Prorok Mohamed (pokoj s ním) bol priťahovaný k Zainab ešte predtým, než sa s ňou Zaid rozviedol, čo mohol byť kľudne skutočný dôvod rozvodu. A Koránske verše objasňujú, že sa niečo dialo predým, než sa Zaid rozviedol so Zainab. Celá melodráma: Zaidov rozvod so Zainab, Mohamedovo manželstvo so Zainab a následné zjavenia viacerých koránskych veršov od Alaha, aby očistili túto škandalóznu udalosť, je niečo čo je treba veľmi starostlivo uvážiť. V tomto zvláštnom príbehu je toho viac. To, že tento čin je nemorálny a toto zjavenie/ospravedlnenie pre tento čin je samoobslužné a nevhodné pre skutočné Slovo Božie je dôležitým aspektom, ale nie je v rozpore s koránom, hoci je v protiklade so skutočným charakterom Boha, ktorý je morálne čistý. Zákaz adopcie nie je v žiadnom smere morálnym činom.Zákaz pitia alkoholu, fajčenia, hrania hazardných hier, čarodejníctva, vraždy a podobne by mohol byť morálnym činom. Ale prečo je tu zákaz adopcie?
Na záver, logický problém je v tom, že Alah (?) spôsobil škandál, potom poslal Gabriela, aby oficiálne ospravedlnil škandalózny čin Proroka Mohameda (pokoj s ním) koránskymi veršami je morálne nesprávne a je až príliš príhodné.
Niektoré ďalšie myšlienky: Prorok Mohamed (pbuh) sa nedokázal zbaviť viny za svoje oplzlé správanie v prípade Zainab. Pokiaľ by bol natoľko úprimný, bol by vášnivo bojoval so svojim svedomím, a nedovolil by, aby sa manželstvo rozviedlo. Ale skutočnosť bola priamo opačná. Podľahol svojej vášni a preto poškvrnil svoj "nepoškvrnený" charakter. Ak všetci moslimovia budú dnes nasledovať Mohamedov neslávny príklad, zvádzať svoje nevesty a potom spôsobovať rozvody a ešte naviac zvýšiť urážku tým, že sa s nimi oženia, čo sa potom stane? Len si predstavte následky. V osvietenejšej spoločnosti, pokiaľ muž urobí to, čo urobil Mohamed (pokoj s ním) so Zainab, pokladali by ho za oplzlíka. Všetky áje koránu by to neboli schopné zmeniť. Mať vieru je jedna vec, ale mať slepú vieru je niečo úplne, úplne iné!
Odkazy
1. Korán , preklad od A,. Yousuf Ali, Amana corp., 1983
2. Živod Mohameda od : M. H. Haykal, 8th ed. 1982
3. Zápisky al-Tabari 2:563, 453
4. ibid 4:43
5. Fatawa al- Imam, 5:1910
6. Tabaqat, 8:103
7.Nisa' al-Nabi, 13th ed.