„Dnes jsme svědky střetnutí, ne však střetu náboženství, nýbrž střetu středověké mentality, se zpátečnictvím, střetu svobody s útiskem, střetu demokracie s diktaturou a střetu mezi lidskými právy na straně jedné a potlačováním těchto práv na straně druhé. Je to střet mezi těmi, kdo zacházejí se ženami jako se zvířaty a mezi těmi, kdo je považují za lidské bytosti.To,co vidíme, není střet civilizací, civilizace se nepotírají, ony spolu soutěží.“

„Dnes jsme svědky střetnutí, ne však střetu náboženství, nýbrž střetu středověké mentality, se zpátečnictvím, střetu svobody s útiskem, střetu demokracie s diktaturou a střetu mezi lidskými právy na straně jedné a potlačováním těchto práv na straně druhé. Je to střet mezi těmi, kdo zacházejí se ženami jako se zvířaty a mezi těmi, kdo je považují za lidské bytosti.To,co vidíme, není střet civilizací, civilizace se nepotírají, ony spolu soutěží.“

Otázka: „Je to střet mezi kulturou Západu a mezi zpátečnictvím a ignorancí muslimů?“

„Ano, to jsem chtěla říci.“

Otázka: „Kdo přišel s tím střetem civilizací? Nebyl to Samuel Huntington? Bin Ladin to nebyl. Chcete k tomu něco říci?“

„S útlakem přišli muslimové, oni rozpoutali střet civilizací. Prorok islámu řekl: „Je vám přikázán boj, dokud všichni neuvěří v Alláha a jeho posla. Když muslimové rozdělili lidstvo na muslimy a nemuslimy a začali násilím obracet druhé na islám, byl zahájen střet civilizací a začala válka. K ukončení této války je třeba znovu přehodnotit knihy islámu včetně životopisů, které jsou plny výzev k válce s nevěřícími.

Můj kolega zde řekl, že nikdy neurážel víru druhých. Která civilizace na světě mu dovoluje nazývat lidi jmény, které si sami nezvolili? Jednou je nazval Ahl Al-Džimmi, jindy zase lidem Knihy, jindy je zase označil za opice a prasata. Křesťany označil jako ty, kteří zasluhují hněv Alláha. Kdo vám řekl, že jsou lidem Knihy? Oni nejsou lidem Knihy, ale lidem mnoha knih. Většina vědeckých knih dneška je jejich dílem, jsou ovocem svobodného a tvořivého myšlení. Kdo má právo říci o křesťanech, že zasluhují Alláhův hněv, nebo že sešli z cesty? A pak si kolega myslí, že neuráží víru druhých. Nejsem křesťanka, muslimka ani židovka, jsem sekulární lidská bytost, která nevěří v nadpřirozeno, ale respektuji ty, kdo v to věří.“

Islámský duchovní: „Jsi kacíř?“

„Říkej si co chceš. Jsem sekulární lidská bytost a v nadpřirozeno nevěřím.“

Islámský duchovní: „Jsi-li kacíř, pak je zbytečné tě kárat, protože se rouháš proti islámu, prorokovi i koránu.“

„To je moje věc a nemusí tě to zajímat bratře, věř si třeba v kameny, pokud je nebudeš házet na mně. Uctívej si co chceš, ale nepřísluší ti soudit víru druhých, zda věří, že Mesiáš je Bůh a syn Marie, anebo že bohem je satan. Nechte lidi věřit v co chtějí. Židé prožili holocaust a získali si úctu celého věta, svým věděním, ne terorem, svou prací, ne naříkáním a ječením. Lidstvo vděčí za většinu objevů a vědeckého poznání 19.-20.století židovským vědcům. Rozptýlení Židé se sjednotili a získali svá práva prací a poznáním.

Neviděli jsme v Německu jediného Žida, který by vyhodil do vzduchu jedinou restauraci, jediného Žida, který by zničil křesťanskou budovu ani Žida, který by protestoval zabíjením druhých lidí. Muslimové zničili tři Budhovy sochy, ale žádný buddhista nezničil jedinou mešitu, nezabil muslima ani nezapálil nějaké velvyslanectví. Jen muslimové brání svou víru zapalováním křesťanských budov, zabíjením lidí a zapalováním ambasád. Takové jednání je k ničemu. Muslimové se musí ptát sami sebe, co mohou udělat pro lidstvo a teprve potom mohou očekávat respekt druhých lidí.“

(IMRA, 18.1.09, ko)